但不幸的是临终你一定要面对它，要克服它，你才能够摆脱过去，开创一个新的五阴，创造一个极乐世界的五阴。所以修行你真正真妄交攻的时候，就没有开玩笑了，因为你不是成功就是失败，无始劫来就看这一战了，临终这一战。
诸位我再讲一次，你迟早要面对五阴。平常如果你运气好一点，你用功一点，打个三七、七七可能你今生提前面对，提前把它调伏，恭喜你，临终的时候你这一关先过。如果你运气不好平常都没有出现，到临终再出现，你都没有什么经验，那对你就不利了，因为临终是你最弱的时候，是吧！临命终是一个人身心状态最差的时候，也有例外，有些临终的时候他的福报很大，也没有什么病痛，也是有。
但是，最好平常就把五阴给逼出来，就跟它提前决战。在你的心最寂静的时候，在佛堂的时候，就把五阴给调伏下来。因为你迟早要一战，你摆脱不了五阴就没有什么未来可言，你走不出过去，哪有未来呢。你被它给catch(抓住)，牢牢的抓住,它要你往哪里走，你就得往哪里走。你就知道你过去多么的可怕，过去的你，它是因缘法、是生灭法，但是你稍不小心，你会落入过去的阴影当中。
好，我们来看看，五阴的处理是了生死的人迟早要面对的，你如果处理的好，那就是万德庄严，处理不好就打回原点。我们看迷悟得失，看经文：
乙三、结示迷悟得失（分二：丙一、悟则成得；丙二、迷则成失。）
丙一、悟则成得
客不成害
然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内，汝妙觉中，如风吹光，如刀断水，了不相触。汝如沸汤，彼如坚冰，煖气渐隣，不日销殒，徒恃神力，但为其客。
迷乱由主
成就破乱，由汝心中五阴主人，主人若迷，客得其便。
悟必超胜
当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事无奈汝何。阴销入明，则彼群邪咸受幽气，明能破暗，近自销殒，如何敢留扰乱禅定？
好，这有三段，佛陀对我们面对五阴魔镜的一个很重要的开示。他说“然彼诸魔虽有大怒”，所有的魔王都不希望我们修行，不希望你出离三界，最好是陪着他享受人间的快乐，魔王的思想是这样。所以，他看到你念佛要求生净土，要离开三界，他心里可是老大不高兴。
但是你要知道一个问题，“彼尘劳内，汝妙觉中，”其实你跟魔王是不同道：他是生死道，是尘劳的生死道；而我们走上了菩提道。按说是各走各的道，那怎么
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