在你身体健康，在你内心寂静精神状态好的时候，就把业障跟魔障先处理掉，这样会比较好。
好，我们这个课就上到这，最后回答三个问题。请说,
【学员提问】：师父吉祥，阿弥陀佛，请问师父要是去一些道场参加法会和共修、诵经，那里方方面面的一些不如法，有佛友说只是依法不依人，没关系，会有什么过患吗？请师父开示，谢谢。
【师父回答】：不如法那得要看程度，我们修行一定要有个底限，对不对？如果他已经邪知邪见，那当然就……。佛法是这样，不如法有两种：一种只是道不同。他可能修的不是净土宗。对你来说这个法跟你不相应，但是他还是佛弟子，他讲的还是佛法，这个道场还是可以护持。佛法的底限就是，你的思想不是佛弟子了。你讲感应神通，对师父来说，感应神通是我的底限。任何一个人跟师父学法，师父都没有意见，但是师父的底限就是，你不能跟我讲感应神通。因为你讲感应神通，就不是佛弟子了，你是外道种性了。我怎么可以跟外道种性往来呢？
就是说正知正见是我们的底限。在正知正见的基础之下各有表现，你喜欢持咒，他喜欢拜忏都没关系。本来佛教就是方便有多门，佛教是有包容性的，各取所需。但是你的思想是邪知邪见，对不起，那你就不是佛弟子了，咱们俩个道不同。所以我们是有一个底限的，知道吧！底限就是起码你是正知正见。
至于，你也正知正见，我也正知正见，你喜欢修什么法门那叫互相尊重，没关系。你觉得他的课程，这个法你有需要你就参加，这个不需要你就不要参加，没关系。但是如果是邪知邪见，那就拒绝往来各走各的。因为佛法对初心菩萨还是要保护，因为我们善根，菩提幼苗栽培不容易，你到了邪知邪见的团体，你度不了他，结果他把你给影响了。
所以菩萨戒对于初学者，它为什么不允许你跟外道往来，因为你会受他影响。很奇怪，佛弟子跟外道在一起，往往不是你度他，你被他度走了，很奇怪。因为外道合乎我们的人性，就是跟我们过去的习性比较接近，佛法往往是违背我们习性。因为我们认为生命是常的，佛陀说无常。我们认为生命可以主宰，佛陀说生命不能主宰。所以你要建立这种逆生死流的思想，本来就很不容易。你本来在建立佛法正知正见就充满了挣扎，结果你倒好，去参加外道的团体，你不是给自己找麻烦嘛吗？是吧！你的善根没有到坚固的程度。所以菩萨戒保护，就是菩萨戒，初心的菩萨你只能跟同见同行的菩萨往来。因为他怕你的思想
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