上净下界法师宣讲
《禅观与净土》破障篇，诸位法师慈悲。诸位菩萨，阿弥陀佛！好，请放掌。
学人这次跟大家讨论的主题，是我们佛教的破障法门。我们每一个人开始修行以后，都要有两套的修行的方法，一个是让我们增上的方法，一个是破障的方法。增上的方法，每一个宗派都不一样，天台宗修习一心三观，净土宗修忆佛念佛。所以怎么让我们一个人进步，那各有传承。
但是从障碍的角度，不管什么宗派，大致上都是差不多的。你修净土宗，修天台宗、修唯识宗，所产生的障碍，大致上就是两类：一种叫做业障，一个叫做魔障，任何一个宗派都是一样的。那么这种障碍的破除，如果没有做好，那我们可能前面的修行就前功尽弃了。就像你开车一样，你这个车子非常的坚固，速度也非常快。但是如果你路上的石头不清理，你可能撞到小石头还好，要撞到大石头你就整个翻车了。所以破除障碍是我们佛教里面非常重要的功课，千万不能忽略。
我们今天要谈两个重点，第一个、业障是怎么形成的？第二个、当业障已经形成了，我们应该怎么把它消灭！就谈这两个重点。
佛教对人生观的态度是这样子：
佛教的人生观是一种水流的思想——恒转如暴流。
那么这个水流有两种特性，一种变化，一种相续。
什么叫做变化性的人生呢？比方说我们今天去超商买东西，遇到一个你不认识的人。但是你对他产生了善意，你对他微笑，他也对你微笑。那么你跟这个陌生人产生互动，他回去以后，这个人在你的生命当中就永远消失掉了，你再也没有见到他。那么这个人跟你的关系，叫做变化性的，他只是人生的一个点缀。或者你到哪一个地方去，你看到什么事情，看到什么样的地方，看到什么人，人生有很多变化。但是凡是变化的东西对人生都不会产生影响，统统都没有影响。
真正主导我们人生的是相续这一块，相续的因缘。比方说你的父母，他在你人生当中某一个时间是相聚的跟你在一起，他的思想、行为深深的影响到你；比方说你的同修，你跟他会结合成夫妻，他跟你有一段五年、十年、二十年的相续时间的相处；乃至于你晚年，你也会多少受到你子女的影响。所以人生里面真正影响我们的是相续的问题。
修行也是这个概念，从业力的形成，也是强调相续而不强调变化。比方说净土宗，很多人喜欢用变化式的修学——暴饮暴食。你看净土宗有些人念佛，他高兴
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