丁五、寿命久远（寿命无量愿 13 ）
请大家打开讲义第十三面，我们看丁五的“寿命久远”。
当我们在念想极乐世界的功德的时候，我们可以分成三块：一个是安乐道，一个是解脱道，一个是菩提道。当然，安乐道，从我们凡夫的角度是最急迫也最关切的。我们到那个地方去，是痛苦还是快乐？是快乐多一点还是痛苦多一点？这是一个很现实的问题。如果我们今天选择在娑婆世界行菩萨道，这个安乐道是一个非常严重的问题。
有些人说，反正解脱在智慧，他就不修福报了。佛陀说，不可以！佛陀说：“贫苦多怨，横结恶缘。”虽然是解脱靠空性的智慧断烦恼、成就圣道，但是从大乘佛法的角度，如果一个人不修布施、持戒，你堕落到贫穷的境界，有两种过失：第一个，你自己会产生很多的埋怨；第二个，结恶缘。
一个人，如果一辈子伤害太大、挫折太重，你很容易产生极端的心理，你很可能会产生严重的出离心。其实出离心刚刚好就好了，但是你过度的出离心——我受够娑婆世界了，我再也不回来了！那惨了。那你以后还回入娑婆度有情吗？所以一个人不能让自己堕落到太贫穷。也就是说，当环境给你的伤害太大，不利于菩萨道，也不利于发菩提心。
如果说，福报很重要，可以保护菩提心，那我广修福德。其实福报太大也不行，你看印光大师说，福报越大，业障越重。你看那个文昌帝君，就是福报修得太大，就不小心落到帝王之家，不幸落入夺嫡之争，结果惹来杀身之祸。
所以，这个娑婆世界很难，你知道吗？你不修福报也不行，你福报修得太大也不行。你只能够怎么样？修得刚刚好。修行人福报太大不行，真的不行啊。你不要羡慕那些有大福报的人，他的妄想打太多了。你今天在娑婆世界，要把福报调得刚刚好，差不多就可以了。所以这个分寸很难拿捏，太过有问题，太少伤到你的菩提心。我跟你讲，你自己都那么多痛苦，你很难去关心众生。这是一个现实问题。你又不是一个证得空性的，你就是凡夫众生嘛。
所以菩萨道，如果你今天选择是圣道门、增上生的话，这个福报的拿捏是很精密的一个东西，到底福报是什么叫刚刚好，也没标准答案。反正原则上，我们看佛陀的开示、祖师的开示，福报太少障道，福报太多也障道。
等你到极乐世界，感觉上就没有这个问题，因为极乐世界的快乐没有过失。它也没有经过争、求，你也不要去跟人家争什么，它不需要求。所以，到了
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