生的思想是主导佛力的强弱的。所以，你今天要跨越生死，就必须让生死业力沉淀下来。生死业力的转盘，你不能把它转动起来，你必须对生死轮回完全放弃。
我想，我们凡夫做了两件错事，非常严重：第一个就是去造业。当然，这个过去就过去了。第二件事情，你是把业力再激发起来。第二个错更糟糕。
就是说，我们现在临命终，我们不可能回到过去，告诉自己，哎呀，那个时候不要造业多好！这个已经过去了，关键是现在。第一件错误不可弥补，说你不再造业，不可能，已经造了。你现在要做的只是第二件事情，你不要启动业力。你的前面很多地雷，但是你可以不去碰触它。这就是为什么有些人能够带业往生。不是说他没有业力。谁没有个业力？他带业往生，他是成功地闪过业力，他能够正确地操作他的心态，安住在不迷、不取、不动，把身心放空，不执着心中的妄想跟念想，把妄想放掉。有妄想，但是无住。我们平常很想主宰我们的生命，当然，我们其实就是主宰自己的妄想。我们喜欢执着妄想，希望把妄想在日常生活表现出来，这种概念到临终是非常要命的。
其实按照佛陀的说法，生命是不能主宰的。但是有些人，特别是福报大的人，他觉得，欸，我为什么不能主宰呢？我现在要买一个房子，我就可以买一个房子；我喜欢买什么车子，我就可以让它如愿啊！那不是你能够主宰，那是因为你有善业力。诸位！你能够心想事成，不是你能够掌握生命，是善业满你的愿。你福报享尽，你试试！你把福报花完的时候，你有本事再来主宰你的生命看看？你一杯水都喝不下去！所以，生命本来就不能主宰，而我们去主宰，就弄得自己很多痛苦，弄得自己业障深重。你启动无边无际的业力！
其实我们平心而论，你放弃生命的主宰，对你一点损失都没有，该是你的就是你的，不该你的，它本来就不是你的。我们一个人有错觉，就说，我人生能够这么成功，是因为我做了很多的主宰，我打了很多妄想，我做了很多的追求。你今天如果没有福报，你试试！世界上追求的人多了去了！那哪是你追求来的呢？生命是求来的吗？生命的福报是修来的，那是你前生修来的！哪是你今生求来的？如果生命能够求来，那因果思想就全部推翻了。
所以诸位！你首先要知道一个概念，放弃主宰，对你一点损失都没有，但是对你有大好处，你可以让业力沉淀下来，你可以把业带走。就是说，没错，我的确业障深重，但是我有本事让业力沉淀，我能够让业力不干扰我往生。关
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