来生净土的渴望非常强烈，也可能会成功，也可能，但是你会比别人辛苦。
所以说，他就念佛，就变成事持跟理持的两个差别，有理观的念佛，跟没理观的念佛就有差别。
问：法师慈悲！我有一个问题请教法师：就是如果念佛念到一心不乱的时候，当下可不可以做观想，去观想极乐世界的依正庄严？
师父开示：可以的。本来就是念佛，不一定要念到一心不乱。你就是没有一心不乱，你也可以观想，当助行。
问：对不起！那这样跟念佛当中打妄想有什么不一样？
师父开示：不一样。因为……请坐。（学员：谢谢）打妄想是外境刺激的。我们前面说过，比方说你突然听到一个声音，看到一个影像，你说，佛陀来了，打妄想！对不对？因为佛陀来，不在你修观的规划当中，你看到一个影像，看到一道光明，你就认为看到佛陀，打妄想！这是外境给你的这个思考。
但是如果你今天根据《十六观经》，落日观是怎么回事？落日观、琉璃地，你是依文修观，从这个教理当中去修观，你是由心中的观照，文字般若起观照般若，入实相般若，这个不能讲打妄想，这叫如理思惟，这不能讲打妄想。
凡是自己的心中生起的东西，那是好的。但是你看到一个东西产生反应，然后一个相状，然后你开始去攀缘它，去施设名言，这是打妄想，不一样。一个是外来的，一个是你自己文字观照生起的。
（学员：谢谢！感恩法师！）
师父：好，最后一个，请说。
问：想请教法师，有关那个禅宗根源的问题。两千六百多年前，释迦牟尼佛在灵山会上拈一朵莲花示众，当时百万人天不知所云，只有摩诃迦叶破颜微笑，然后佛就说：我有正法眼藏涅槃妙心，实相无相，不立文字，教外别传。请问法师，在这个会上，释迦牟尼是在讲什么？摩诃迦叶尊者是悟了什么？请法师棒喝开示。
师父开示：其实禅宗传的涅槃妙心，跟我们教理里面的真如本性，是一个东西。只是禅宗的方式，它不立文字，它不喜欢用文字讲，它是以心印心。我祖师开悟了，带几个弟子，你就跟着我。但是以心印心有个问题，这个领导者必须开悟。因为如果你是颠倒心，那你怎么可能去带一个觉悟的心？
所以，禅宗为什么传承容易断？禅宗是它没有透过文字的媒介的传递，它是用我的心来带你的心。所以，什么是祖师西来意？他就“啪”一巴掌打过去，他也是方便。他是开悟的人，他做什么
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