的时候，要变化的时候，它会释放一个信息就是梦境。所以第八识在释放信息的时候，往往都在梦境，你从梦境的判断就知道你最近的修行是怎么回事了，恒转如瀑流，这个水流里面含藏很多的东西，有大小鱼、矿物质，含藏很多的善种子、恶种子，是这个意思。
第八识的恒转如瀑流，我们刚开始了解生命的相貌，先了解这个恒——恒常相续，就是因果丝毫不爽。刚开始就是说：你要相信你造的善业一定会被记录下来，这个善业会招感安乐的果报，我今天去佛堂拜佛，每拜一拜的佛，对我的生命会产生一个安乐果报的影响，所以你刚开始对生命的了解，先从恒字下手，相信因果丝毫不爽。从这样的一个信心来强迫自己断除恶业，增长善业。所以刚开始是先观察恒字，慢慢慢慢的，你因果的观点建立的时候，就开始观察转字，虽然因果丝毫不爽，但是因果可以变化。
在《净土圣贤录》讲一个公案：
宋朝有一个吴琼居士，口天吴，琼是左边一个王字，右边一个北京的京叫琼，这吴琼居士看《圣贤录》说他小时候家很穷，父母亲很早就往生了，是孤儿，孤儿就没办法生存了，只好长大就到寺庙出家去了。到寺庙里面炒菜，做典座，做了几年他觉得没有意思，出家生活没什么意思了，就还俗去了。
还俗以后，他就卖鸡卖鸭，把鸡买过来，杀掉以后切一切再卖出去，卖了没几年，这个时候他的身上长一个毒瘤，就是眼睛的地方长了一个像鸡蛋的瘤。这个人过去曾经出过家，多少听过佛法，知道这恐怕是业障现前的，这个只是花报而已，果报在三恶道，水果要开花，只是先开个花，还没有正式生水果，所以这个时候他起大惊怖，就不敢做这个杀业了。又跑到寺庙去了做净人，开始忏悔念佛，一方面为大众师服务服劳役。
看《净土圣贤录》说做了三年，也没有多久，很真诚的忏悔。后来有一天就跟大众师说“我今天要往生极乐世界，请大家为我助念。”讲完以后就坐到佛堂中间，别人帮他助念，就在结跏趺座的时候，助念当中当下就往生了。——宋朝的吴琼居士。
所以，转什么意思？
就是说这个人曾经本来造过罪业，本来造罪业要到三恶道去的，在这个罪业不决定，它可以转变，你愿意起善心它就会有变化。就是说不管你过去造了多大的罪业，都可以改造，都可以忏悔。因为生命所有的功能都累积到第八识，第八识的功能就是转，如果生命不能改造，那你修行没有用了，你修行有什么用呢？它一定要这样子，你来生一定
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