赖耶识里面很多很多有漏的业种子、三恶道的种子都没有得果报，不要说阿罗汉，初果圣人他的阿赖耶识当中还有很多三界的业力，但是初果圣人不到三恶道去了，他为什么不到三恶道去？因为他那个滋润去三恶道的思想没有了，他染污的思想没有了，这个道共戒。所以修行重点在改造思想！（因为业太多了，尽虚空不能容受了，《普贤行愿品》说：业要有体性，尽虚空不能容受，我们在三界里面不是一次，是无量劫的生死。你如果是改变业力，你七、八生能够改变，不可能！）心若灭时罪亦亡，这个地方诸位要注意，改造的是思想的种子，思想的改变，这个业种子就会有所变化。
二、无漏种子
1.生空无漏种子——引生二乘道果
2.法空无漏种子——引生菩萨的果位
3.俱空无漏种子——引生菩萨及佛果
无漏种子有三种：一个生空无漏种子，这个生空就是我空。那么它引生的是二乘的道果，你修我空观，那么阿赖耶识就会变现二乘的涅槃。第二个法空观，那么法空观跟俱空，俱空等于是空空，连那个空也不可得，你一开始是用空来破我执法执，最后把那个能空掉的智慧的空也把消灭掉，恢复到一种平等心，平常心，这个引生菩萨跟佛果。
我空观，大家容易了解，我把法空的意思简单的说明一下。我们一般初学者听到法空不知道什么意思的，我刚出家也不知道什么叫法空，我出家很久才知道什么叫法空。我空就是说我的生命当中没有一个主宰的我，这很容易了解，我不可得，生命是由业力主导的。那么什么叫法空呢？法就是规范，这个东西有它的规范，那么这东西有它的规范，有它的章法，但是佛法是说：法是不决定的，法空就是不决定。
我举两个例子让大家了解：比如说玻璃，玻璃是一个色法，玻璃是坚硬的，但是这个事情不决定，你看美国有些人吃玻璃，他吃玻璃还可以消化，更不可思议的是他太太，他先生是从小就吃玻璃的，所以玻璃对他来说就像面包一样，这个法对他来说不是坚硬，但是他太太嫁给他以后，他太太本来不能吃玻璃，跟他在一起熏习久了，他太太也可以吃玻璃，所以这个玻璃的法不决定。
再举一个例子，佛在世的时候有一个比丘，还是个大富长者，大富长者的福报很大，但是因为感情挫折就出家了，出家以后就跟大家一起修四念处——观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，没办法成就，所以说很灰心，他觉得修行没有什么帮助，就想要还俗。这个时候佛陀
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