大轮寺风波，如一块巨石投入看似平静的雪域圣湖，激起的涟漪远超赵清真预期。丹增多吉活佛的真面目被止水镜当众揭穿，伏诛于归墟剑下，这不仅重创了潜藏极深的“噶当巴”传承，更在整个乌斯藏地区的上层宗教界引发了剧烈的地震。赞誉者有之，称其为涤荡妖氛、护持正法的“汉地大德”；诋毁者更众，尤其那些与“噶当巴”有着千丝万缕联系、或自身便不干净的寺院与僧侣，视其为搅乱秩序、毁谤佛门的“魔障”，暗中串联，欲除之而后快。
赵清真对此心知肚明，却浑不在意。他道心圆融，只问本心，不滞于外物毁誉。离开大轮寺后，他并未折返东方，而是继续向西，进入了与乌斯藏毗邻、同样隶属于大明版图，但情况更为复杂、部族林立、教派纷杂的朵甘都司地界。
朵甘之地，山川更为险峻，气候更为严酷。这里不仅是藏传佛教各派势力交错之地，更残留着大量古老的本教（苯教）遗迹与习俗，民间巫术、鬼神崇拜盛行，可谓鱼龙混杂，光怪陆离。止水镜在此地感应的“秽邪”之气，不仅未曾减弱，反而变得更加斑驳、狂野，如同这片土地本身，充满了原始而未经驯服的力量。
他行至一处名为“喀瓦格博”的雪山脚下。此山终年云雾缭绕，雪峰如剑，直插苍穹，被当地牧民视为神圣不可侵犯的“神山”。然而，据山脚下一个小村落里惶恐的牧民透露，近几个月来，神山深处时常传来诡异的鼓声与诵经声，夜空中偶见血色光华冲霄，更有进入深山采药或放牧的村民莫名失踪，活不见人，死不见尸。村中长者忧心忡忡，认为是触怒了山神，或是被“魔罗”摄去了魂魄。
赵清真凝望那被云雾笼罩的雪峰，眉头微蹙。他感受到的，并非什么山神圣怒，而是一股极其浓烈、混合了血腥、怨念与某种扭曲愿力的邪异气息，从雪山深处弥漫开来，其性质与“噶当巴”的淫.邪诡谲有所不同，更偏向于一种原始、野蛮的血祭与魂祭！
“莫非……此地又有借古老仪轨之名，行残忍献祭之实的邪徒？”他心中升起警惕，决定深入喀瓦格博雪山一探究竟。
辞别村民，他身形一晃，已化作一道若有若无的清风，融入茫茫雪雾之中。越是深入，山路越是崎岖险峻，罡风如刀，寒气刺骨。但对于已到炼虚合道之境的赵清真而言，这等恶劣环境亦如履平地。
循着那邪异气息的源头，他来到了一处位于主峰侧翼、极其隐蔽的冰川峡谷。峡谷入口被巨大的冰碛石和经年不化的积雪掩盖，若非神识指引，绝难发现。穿过狭
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