和一个正在走向无极境的圣人的对抗。
法王要看看，玉阙圣尊对极致真实、终极真实的理解究竟有几分水平—这和定真能力的上限乃至於修行本身都是息息相关的。
「法王，对於修行，每一个逐道者总是常常思考，我亦然。
「修行的本质是个体走向更强大的过程，这个过程上，要打破初心的困境，战胜现实的谎言，走向无知的荒野。
「而後，在无知之中寻找属於自己的真实，将个体的超脱与环境的真实嵌合，从而更好的促进个体的超脱。
「这也是当下被圣人们普遍接受的修行之路，我在过去将这些自身修行的感悟公开，本身也是为了凝聚共识，构建新秩序。
「可问题是，我一直以来都在怀疑一件事情。
「超脱这个概念本身是立足於叙事体系内的不超脱」而对比出来的相对概念。
「您刚刚谈及无尽诸天，给的答案是无尽诸天没有边界，但矛盾范围内发生的关键变化总量有限。
「可如果那些在已知边界之外、可确定真实之外、可观测矛盾之外的变化，又该算什麽？
「从这点出发，我对无极道主的无极之理解，就是它要吃到一切变化都穷尽的时刻，无极嘛。
「您的无定呢？
「则是一种直面变化、不断寻求变化、掌握变化的过程。
「我的无己，就是我自己不一定要独尊，但我可以构建一套大家一起超脱的未来。
「独尊在我们三人的独尊之路」上，反而演化出了三个不同的岔口。
「谁是对的？
「当下看，我是对的，无极道主不无极，无定法王不无定。
「唯有我的无己，乃至於所有人的无己，才能演化出一套新秩序，走向未来的未来。
「但我不信这套新秩序，我也不信，不信它能战胜人心中的贪婪。
「只要吃的资源够多，是头猪都能在容错率足够的情况下走向独尊。
「在绝对的资源转化逻辑上，无极道主是对的。
「只要跟得上变化，就能渐渐将所有对变化把握不敏感的对手渐渐淘汰。
「在绝对的变化演化逻辑上，您的独尊之路是对的。
「所以.....我不知道能不能出现我们共识中的、通俗概念中的独尊者，我只是在求生，仅此而已。」
玉阙圣尊的语速不快，这种对外阐述自身独尊理解的过程，其实也是一种自
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