初心很好，但不现实。
那圣人们就不对抗、不担心道主了吗？
这里面又鲜明的被三种维度分开了，一个是独尊之争真实维度下的反道主之必要性，立足於当下而通向未来。
一个是圣人们互相竞争，争渡彼岸的真实性，绵延於修仙界发展的历史，同样通向未来。
一个是大家都不想在反抗道主的直接支出之外损害自身变化的保守性，源於前两个维度的真实，同样也具有客观性。
道主要反，代价可以付，但一百分的反道主」是反道主，五十分」的反道主也是反道主，只在最後时刻出手的一分反道主」同样也是反道主。
谁来定义哪一个圣人做到了一百分、五十分，亦或是一分呢？
毕方？
毕方躲着跑一它的实力来自於自身，而非什麽别人的支持，它不会乱用自身的筹码付有利於别人的代价！
末日时刻的恐怖，就藏在这里。
人心早就散了，只是秩序有自身的惯性，故而能在惯性下继续维持。
这甚至和玉阙圣尊曾经所理解的，随着修行境界的提高，自身过往凭依和仰仗的变化无法继续发挥作用有关。
对抗的版本变化了，但圣人们的习惯一时半会无法普遍的转过来，於是在秩序惯性维度上，保持了一定的明明已经死透了但依然能蹦躂」的样子。
终於，在对抗越发极端化的压力之下，秩序终於从人心流散型不散」的状态，转为人心流散秩序将散」的状态。
「知止道友，我不认可你的判断。」
其实，知止龙神的判断一点问题都没有，从所有的维度去看，都是当下真实的样子。
然而，蓝禁依然不认为知止是正确的。
倒也不是单纯为了给王玉阙站台—尽管两人是好兄弟，但策反黑龙坑玉阙的事情，蓝禁可从来没和玉阙圣尊说过。
也不是为了利益，玉阙圣尊的做法，很难说能不能给蓝禁带去超额利益，因为玉阙圣尊但凡真的打算把重整秩序这件事做好，就必须做到对圣人们的一视同仁。
对水尊，要一视同仁，对罗刹，也要一视同仁。
如此局面下，蓝禁自然无法凭藉它和玉阙圣尊的过往合作之关系，拿到什麽优势。
故而，蓝禁实际上是不为关系而偏私，不为利益而偏私，它仅仅是在阐述自己在无解末日下的修行理念。
可能，明明一贯只讲利益的顶尖逐道者和
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