盖里斯想了想后发现自己只有两个选择，一个要么是安抚他们，给予他们以黄金，给予他们以特权，除去首恶之外，其他人甚至要大度的宽恕。
要么就是彻底剪除他们，就如马基雅维利所说的，灭绝那些贵族们的血脉，将那些人斩尽杀绝，确保连怀有仇恨的利益相关者，一个不留。
盖里斯虽然并非马基雅维利主义者，但他得承认有些时候，马基雅维利本人说的还是很中肯的。
只有千日做贼，哪有千日防贼，盖里斯还留在黎凡特地区，留在圣地的时候，就会遭遇这么多问题。
等到之后盖里斯前往埃及、前往罗马、前往君士坦丁堡的时候，这些人岂不是要翻天？
如果他想保证自己离开圣地后，耶路撒冷的局势依旧可控。
那么势必就要来布局一次针对原先贵族们的清洗，剪除掉那些不安定因素，并将之替换成盖里斯所信赖的人。
之前的时候，盖里斯对于进行清洗，还是保有疑虑，存在着一些客观上的问题，限制盖里斯大动干戈。
因此盖里斯只允许了安条克地区的兰斯，对安条克地区的贵族进行清洗。
就结果来说，安条克在相当一段时间内，都不算安定，时常会面对各种残余势力的袭扰，且自身执政能力不足以覆盖整个安条克，导致发展较为缓慢。
当然，随着人才培养的到位，后续安条克的发展，又突飞猛进起来。
毕竟与同时代的中国不同，地中海地区在识字率上或许并不是很低，但在统治阶级预备役上，却是一件相当蛋疼的一件事了，毕竟在治国术方面的知识，几乎是完全被贵族与教士们所垄断着。
或许平民里确实有人才，但短时间内，盖里斯却是无法去将之筛选或培训出来的。
就当时而言，虽然伊莎贝拉成为了耶路撒冷之王，也统一了十字军诸国，但他们夫妻的身份准确来说，应该是耶路撒冷王国国王兼的黎波里伯爵兼安条克的征服者。
换句话说虽然名义上十字军诸国是被统一了，但在实质上他们只是有了共同的君主，依旧是三个独立的国家。
这三个国家之间的风土人情与统治方式，也使得他们一时半会是没法政令统一的。
这是当初的情况，也是因为这样才使得耶路撒冷王国与的黎波里伯国，有大量的旧贵族群体，被吸纳进了新王国。
不如此，便难以对黎凡特地区进行统治。
特别是的黎波里地区。
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