在新历元年这个时期，国债已经成为耶路撒冷任何一个致力于财富增值者绕不开的话题了。
耶路撒冷王国发行公共债务的历史，最早可以追到提尔新城建立时期，也就是12年前。
当时尚处在战争中的耶路撒冷，便为了改善难民、居民、十字军的生活条件大动土木营造新城。
那一批债券的年息高达18%，在众多投资人心目中，已经成为传说神话了。
讲实话，这件事还是非常破天荒的，因为对传统的打破，当时很多人都没有及时上车，事后可谓是后悔不已。
亚伯拉罕系的宗教，不论是犹太教、基督教、伊斯兰教，这三教的神学，都有过明确的反对借贷利息。
区别在于，犹太教更加注重族内的禁止利息。
而基督教和伊斯兰教，也在漫长的历史中发展出了不同的处置方式。
具体到13世纪这个节点。
不论是伊斯兰教、又或者基督教，对债务利息的态度是明确而强烈的反对。
天主教更是把反对利息作为是教会经济伦理的核心。
1179年第三次拉特兰公会议中，制定的第25条教规规定，任何从事高利贷事业的人，都会被逐出教会。
这意味着放债者禁止参与圣礼，禁止安葬在教会墓地……
对于一个足够虔诚的天主教徒来说，代表着他们即便是死亡，也并非惩罚的结束，而是要在地狱里遭受永恒的折磨与痛苦，堪称比死还要严厉的惩罚。
毕竟一个虔诚的教徒，本来是要上天堂的，就算犯了一些错，也可以在炼狱里净化自己，最后得到永生的幸福。
即便是那些不够虔诚的教徒，也会面临心灵上的压力，以及自我怀疑和社会上的指责。
因此购买公共债务，是否是放贷这个问题，难住了一批人。
为此，盖里斯他们不得不开出18%，这个在地中海周边明显比较高的利率，才驱动人心的贪婪进行购买。
要知道这个时期，即便是圣殿骑士团放贷，他们名义上也是禁止利息，通过各种隐性方式收取报酬的。
其实质利率，大概也就维持在15%左右，比之同时期的天朝，双方差距可谓一个天、一个地。
另外，盖里斯本人也做出了神学上的担保，表示公共债务，并非是对人的剥削，而是推动生产力发展，推进天国降临的必需品，没有必要存在任何神学负担。
加上威尼斯人，
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