今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？
同时盖里斯又小小的露了一手，向这伙人展现了一只手捏弯铁柱的本事。
理所当然的，他们便团结在了盖里斯旗下，谋求起生路。
而为了更大限度的号召阿拉丁旧部，营救阿拉丁的计划也就提上日程。
本来这伙人还打算进行什么巧妙的计划，提前演练安排一番，但在有了盖里斯带头后……
事情就相当迅速、出人意料、极其顺利的被完成了。
如今，埃尔祖鲁姆城原先的主人——阿拉丁，就坐在一张凳子上，在这昏暗的油灯中直面盖里斯。
而盖里斯告诉阿拉丁，他还有最后一个愿望可以说出。
“什么愿望都行吗？”
阿拉丁吞咽了一口口水，虽然别人称呼盖里斯为先知，但还是有些怀疑眼前这人，是不是精灵之类。
阿拉伯文明，虽然说因为伊斯兰教的出现，被革新过一轮。
但前伊斯兰时代的各种文化，其实依旧残留了下来，阿拉伯文化中，认为天地间不仅存在人类，其实还存在天使、精灵、魔鬼、妖怪……等诸多生命。
就连《古兰经》中也有29处提及精灵，甚至于有一卷可以直接翻译成《精灵》。
【在此之前，我们用炽热的火创造了精灵。】
阿拉伯文化中的精灵，同托尔金笔下的精灵存在质的区别。
实质上，来自阿拉伯文化的精灵是音译，源自阿拉伯词，可以念作镇尼，是伊斯兰教对于超自然存在的统称。
小精灵也好，魔神也罢，亦或者巨灵、妖灵，都是这个词的含义。
依据《古兰经》里的记载，镇尼是切实存在于宇宙中的，乃是有质而无形之物、是理智发达的神创之物，不仅有男女性别之分，还有好坏善恶之别，是要在今世与人类同共存，在后世同人类一起接受真主审判。
换句话说，在阿拉丁眼里盖里斯的形象比起先知，说不准更接近精灵，实乃魔神之属。
“什么愿望都行吗？”
阿拉丁下意识的问道，他不确定眼前的这位存在，其伟力究竟能达到什么层次……对于这个问题，盖里斯没有直接回答。
“我能要永恒的生命吗？”
阿拉丁表现出了人类的特质，即那深不可测的贪婪。
对此，盖里斯则是回了对方一句话：“你是要违抗安拉的定数吗？又或者等不及想要见到亚兹拉尔？”
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