帐外电闪雷鸣，暴雨倾盆，帐内赵倜精气神合一，仿佛和天地融为一体，缓缓向下落笔。
他并非一时起意要作儒道之经，实在思忖良久时间，却未及念得该从何处着手才更契符人间之道。
但刚刚想起此世之虚假，但人事却真切，人事有代谢，往来成古今，真焉，假焉？心中激荡有感，便觉水到渠成，冥冥之中的机会出现，可以下笔著书了。
儒经阐述儒道，而儒道即人道，儒道以人为根本，探讨人世之道理，即为人世上秩序兴旺伦理得智昌盛安平大事，此乃为宗旨，二者本质合一。
儒道以人为核心，人即是仁，将仁关爱、推己及人，此视为人道的根本，也是儒家大道的灵魂。
昔时孔丘提出仁者爱人，认为践行仁就是对人道的最高遵循。
与道家追求天道超越世俗，佛家追求超脱意图涅槃不同，儒道思想聚于现实的人伦日用，主张通过格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下的路径，在人世间实现人道的理想，这也正是儒道的实践方向。
其中前四条格物、致知、诚意、正心是“修身”的基础和内在功夫，后三条齐家、治国、平天下是“修身”的外在延伸和实践目标。
儒道之核心逻辑是“自内而外”“由己及人”，强调个人道德修养，此乃是实现圣世，实现人道昌盛的根本前提。
赵倜笔锋一点点落下，在这儒经的第一页上，仿佛凝结了周身所有元气，此刻人世间的所有钟灵毓秀，他这一生的所有抱负，所有收获，所有理想，所有奋斗，所有力量，所有的奋发与图强。
笔尖闪烁起无尽的，无法形容的，无形无色无状，却又叫人心中能够感受，既含圣意，又承王道，却又无为而安的柔和光辉。
这一刻，恍惚天地有知，宇宙有感，那未可度的无尽虚空，陆地海上的无尽人口，无数之人，霎那之间，全都心中有感，全都不自主，下意识地，朝着大宋之北，燕云之地，幽州这里望来。
无论在做任何事的，在读书的，在施政的，在做工的，在农耕的，谈论的，争斗的，敌对的，在战争的，在欢笑的，在哭泣的，全都望向这里，全都心中升起了同一个感觉，同一个想法，圣人出世了。
日出东方，圣人出世。
此时，大宋京东西路一座大山之中，地上青气腾起，五彩光芒涌动，瞬间便化成一副奇异骨骼形状，再瞬间凝出角鳞甲体，然后仰头喷出白雾之气，发出一声似龙长吟，竟然一只威
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