但见周遭文武都若有所思，未曾将目光看过来，于是摒弃了这种猜忌，他可能是骂袁术，袁术那混蛋的确挺给人添堵的。
“然则，破局之路在何方？在空谈文章道德？在恪守古礼旧制？如诸位一般，立于旧学之上固步自封，代代藏学而传，诉诸于掌控而非广学？”
“唉，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。其实道理便藏于先学至理之中，思、学为知，望、见为行。知行合一，方得真知。”
“吾自冀州遭逢弃置，失三年之所营，所谓大族承诺、豪门引见，皆为虚妄，携所思所学南下至兖州，追随丞相到如今，以学兴农救得数百万大汉子民推崇，得治数十万倾之地，历经百战而从无败绩。”
“乃可是以行证知，以知惠行。”
“方有如今之名望也。”
这一番话，便是在抛出他真正的主张了。
也正是许泽说完这些话，让沮授、逢纪、田丰等人都目露警惕之色，他们虽然不知许泽为何有感而发，但是却明白他在推崇一种全新的思潮。
这和以往旧学不同，旧学重学识、诸艺，学成方可游学四方，而且并没有明确告诉学子游方的目的，毕竟目的就是出名立功，然后壮大师门。
如此一来，所学的用意自然也就落了下成，远不如许泽所说的知行合一。
再倒回去思考他之前的话，常人顾小家，贤才顾家国，其实便是在框定各阶人的使命，最终定义为知行皆为“世间”献力。
其实亦是追求本心，他想将“学”定得没那么神圣，而又是一种无处不在的神圣，人人皆可得学，只需顾及本心所求即可，亦是“人欲”。
但，他们北方大儒的旧学，讲究的可是“天理”，这自然就形成了两方对立。
他们不知许泽想干什么，但是曹操知道。
所以曹操在旁默默的喝蜜水，神情自若，欣赏此论战。
以他的角度来看，这些幽州来的大儒，都是世间名士，至少往前推十年，他们全都是享誉大汉的名流清士。
现在居然还挺配合。
这样想着，曹操不禁嘴角扬了起来，因为他忽然发现了一个很有意思的华点：袁绍耗费前半生经营以及袁氏人脉招揽来的一堂名儒，今日在此都要给许子泓做了嫁衣？！
那这天理循环，当真是有意思。
太有意思了。
“许扬州所言，老朽不敢苟同，
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