之形深刻脑海。或是偶然阅读某篇文字记载心有所感、心有所悟，化为虚景。或是曾天马行空别开生面的胡思乱想跃然纸上。又或是白云苍狗世事变迁的无常衍变，事物推演和瞬间会意。
这些风景起初就像是一幅画作的轮廓线条，没有细节。又像是楼台宫殿的基础框架，尚未浇筑。修行者登桥时，会引动苦海之中的清浊气，似墨迹流淌般，沿着那些线条框架，勾勒灌溉。致使风景之中所有的脉络和细节，越来越具象化，趋近于实。最终成为一幅真实的景象。
便是神景。
亦是神景境界的修行过程。
此神景一经施展，威力极强。或攻击，或防御，或致幻，或迷失。有诸多玄妙用处，神景境修行者之间各有不同。
但它们都有一个共同的名字，神照术。
参悟天书陵壁，从中领会独属于自己的天心术，奠定根基，可提高修行者未来登天地桥自创神照术成功的几率。
这才是天书陵最吸引人的地方。
因为长生十境，从五境天地桥至六境神景，是质变的过程。不仅寿命会迎来质变，神通术法亦如是。只有达到神景境界，才算真正的登堂入室，方是我辈人。
故而这一关，也有生死关的说法。
天下五洲历史上，因未能提前领悟天心术，夯实神景根基，而折戟于天地桥境界的修行者不计其数。
由于‘神景’根基不稳，天地桥两侧勾勒观想而得的那幅登山景象，无法承受清浊气的灌溉浇筑，以至于泛显裂纹，最终被撑破冲垮，如泥牛入海。
最后连累天地桥也随之断裂，轻则苦海破碎，重则顷刻而亡。
案例比比皆是。
当然，天心术并非唯一捷径。
有人天赋异禀，悟性极高，即使未曾领悟天心术，依然可闲庭信步登那天地桥，成就神景。
这样的人，无疑少之又少。
非得天独厚的天之骄子所不能。
除此之外，在十四观教统祖庭或某些一流宗门里，可能也藏有珍贵古籍，习之能增加门中弟子‘成就神景’的几率。然而此等奇书典藏，很多时候即使是内门弟子，也要付出昂贵的代价才能窥见。
最后就算有幸阅览，也不见得能够修行成功。因为那些典籍，大都是前人成就神景的心得，不一定契合自己的道。
所以历年学宫开山招生，才会有一些出身不俗，修为天赋亦是不弱的名门子弟，不远千里求学而来，只为观悟
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