少人觉得大喜的日子唱这种歌不太合适，但一致公认，夫人土司的歌声，就像那天晚上的月亮一样又圆又亮，像那天晚上的月光一样又醇和又清凉。唱着唱着，夫人土司的眼睛越来越亮，水汪汪地像月光一样流淌；听着听着，禹三少爷就背过身去擦眼睛，手里的石头不见了；唱完听完，广场上安静得人人都听得见月光流淌的声音，直到烟锅巴不合时宜的欢呼声再次引来禹三少爷愤怒的目光，长皮又忙着去找禹三少爷刚才丢掉的那两个石头。
夫人土司突然跳下高台，就去抓长皮的手，吓得长皮连躲闪都不敢，连忙往地上蹲。夫人土司抓住长皮的手把他扯起来，招呼大家“来，一起跳月”，大家才回过味来，连忙跑去争着抢长皮的另一只手。长皮正扭怩着手足无措，屁股上就挨了一跛脚，紧接着夫人土司的手就被禹三少爷抢了去。事后，几个二流子问长皮拉着夫人土司的手是啥子感觉，长皮回答：就像那天晚上的月亮一样。也不晓得是啥子意思。
悠扬的葫芦笙在月光下曼妙地倘佯，大家跟着领舞的夫人土司打起了跳。这是大家第一回见夫人土司参加打跳，第一回见识有人第一回打跳就可以跳得那么好（也许是因为月光的修饰和美化，也许是由于禹三少爷的对比和衬托）。这也是大家这么多年来第一回见着禹三少爷参加打跳。据说以前禹三少爷也是很喜欢打跳的，跟天石谷大部分人一样，听见打跳的葫芦笙或笛子声一响，脚板心就会发痒。禹三少爷还认真考证过打跳的起源，说第一个会打跳的，是女娲土司（这是当然，因为所有人都是女娲土司造出来的，这个浅显的事理恐怕连长皮都想得通）。女娲土司用黄土造人的时候，开始是用手一个一个地捏，后来觉得太累太慢太麻烦，就扯来一根藤条，沾了泥浆往地上甩，一点泥浆就变成了一个人。女娲土司“手舞”起来，当然就会跟着“足蹈”，于是就一天接一天手舞足蹈地造了很多很多的人。女娲土司的后人为了永远铭记人类之母的伟大功绩，就用打跳的方式来纪念她。（欧麦嘎师傅很赞同这一考证，并以此驳斥“嘎得”也是女娲土司造出来的观点，因为欧麦嘎师傅不会打跳也从来不参加打跳。）
当然，在天石谷，特别是在青年男女们的认识中，打跳不仅是为了纪念女娲土司，更是为了一件跟“造人”密切相关的事情——打野。
禹三少爷没有考证过天石谷打野习俗的起源，因为他好像从来没有打过野。像当年女娲土司一打跳，人就不断造出来一样，天石谷人用打野的方式，纪念着、继承着人类之母的伟大事业。就像女
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