人，乃别驾沮授也。
“夫制胜之策，不在强盛。”
“盖救敌诛暴，谓之义兵。”
“恃众凭强，谓之骄兵。”
“兵义无敌，骄者必灭。”
“曹操、刘备迎天子安宫陈地，天下归心。”
“今若举兵南向，于义先违。”
“且庙算之策，不在强弱。”
“河南发令既行，士族精练，并非公孙瓒坐困守之围者相同。”
“今弃万安之术，废献捷良策，而兴无名之兵，窃为明公惧之。”
沮授越说越激动，逐渐红了脖子。
他与田丰的性格，都属于是刚而犯上。
不太注意关照领导的面子。
尤其如今的袁绍已经不太爱听忤逆的话语。
沮授此话不仅在意识形态上暴涨他人志气，还在战术层面上矮化了自家集团。
这让一向自负的袁绍大是不满。
郭图乘势言道：
“沮別驾此言，实在涨他人志气，灭自家威风。”
“武王伐纣，谓之为不义。”
“况兵加河南，何云无名？”
“且大将军健卒精勇，将士思奋。”
“今不及时早定大业，所谓‘天予不取，反受其咎’。”
“此越之所以霸，吴之所以灭也。”
“别驾此计，在于持牢，而非见时知几之变也。”
两派虽然都不反对此时与河南开战，但战法却有所不同。
郭图、审配都是速战派的，在河南战事中主张速战速决，直接举国动员，全面开战，一举拿下整个河南。
沮授、田丰则是消耗派，主张用河北的雄厚的家底儿，去跟河南拼消耗，逐步蚕食南方领土。
两派争持不下，越来越多的人参与到速战与消耗的争论在来。
袁绍见众人争论稳定，一时也踌躇不决。
忽有人报许攸、荀谌自外而入。
袁绍喜道：
“此二人多有见识，必有真知灼见，且看如何主张。”
遂命二人入内，许攸、荀谌施礼已毕。
袁绍这才将适才讨论之事，告诉了二人，然后征询二人意见。
袁氏现在要动兵已经是板上钉钉的事了。
只是到底是举国动员，还是拼消耗，慢慢蚕食河南，这是一个问题。
二人齐声应道：
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