似乎都对赵括极为不屑，认为他只会纸上谈兵。
哦，纸上谈兵的意思就是，会兵法但没有经过实战。
可诸位爱卿想一想，他面对的是谁？
面对那位战国名将，面对那时候如狼似虎的秦军，第一次上战场，指挥着如此多的大军，还能坚守四十多天。
诸位爱卿，朕就问你们谁能？”
“陛下，你这是在转移话题！”
“那朕就再说一件事，当年孔夫子周游列国，儒家说他推荐恢复周礼！
而那个时候，周王朝的正统还在，他为何不去？
朕的意思是，他为何不去周王朝正统的管辖地做官，反而期待别的国家，去听从他那一套？
是周王朝让他失望了，还是他本身也觉得，周王朝已经没救了？
从历史角度看，他并没有做错什么。
可从当时的角度看，他算不算周王朝的叛逆？
这似乎有点像是，荀子教出了李斯，儒家教出了法家？”
这个不知名的官员后退两步，一声不吭，仰头栽倒在地。
幸好地上是羊毛毯，否则得摔出个好歹来。
太医署的执勤医官，赶紧上前去抢救。
“陛下的意思是？”
房玄龄站出来，做了一个捧哏，一副愿闻其详的样子。
“朕的意思是，即便是史记那样的书，一样有其造假的地方，一样带着史官的主观意志。
毕竟是属于后世成书，而且在当时，秦王朝的藏书被项羽烧得差不多了。
司马迁本人，距离那个时间段也有点距离，他也只是道听途说，以及到处收集民间传说和资料。
他那个时代，跟我们现在的时代不一样。
我们现在就算是王朝破灭，前朝的记载也保存很好。
可即便如此，在借鉴书写前朝历史的时候，也未尝没有因为自己的主观意志，乱写或者是有偏向。
人就是人，再怎么正直的人，他也不是圣，都有自己的喜好和厌恶。
既然连史书，都出现了另类的造假。
百姓也好，百官也好，也有自己的喜好，否则不会传出赵括纸上谈兵，而完全不去想人家面对的形势。
那为何，论语它就不能是抡语？
朕一开始就说了，兼听则明，偏听则暗。
朕觉得，这本抡语写的很有意思，符合内圣外王之道。
诸位爱卿认
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