裹起来。
“你阿兄的梦想在山川万里，让他去玩儿吧！”
“可是，我希望阿耶开心，每天都很开心。”
李承乾看着被裹成粽子的儿子，叹气道：“阿耶只希望你平安健康的长大，无病无灾。”
“阿翁说，等阿弟他们再大一些，就给他们封王，阿弟长大了，是不是也要去就藩？”
李承乾点头，理论上是这样的。
“阿弟那么可爱，我舍不得，阿耶舍得吗？”
“穆穆，等你大些，我再告诉你，你阿兄阿弟为何要去就藩。舍得与否，他们都必须去，守土靖边，这是藩王的责任。”
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李隆基圈养宗室亲王，我一开始不理解，只以为他藩王进宫，所以忌讳藩王，后来查了很多历史资料，我发现不能怪李隆基。
李隆基那个时候，社会贫富分化已经很严重了，虽然从诗作里面看，普通老百姓家家有存粮，底层老百姓相当富裕，但这恰恰说明，上层更富。
唐代在唐德宗之后采用两税法，唐德宗之前收的人头税，一个大族几百几千口，根本收不了几个钱，收税的主体是自耕农。
李隆基在位中期之后，税收已经跟不上了，说明自耕农少了，已经支撑不了国家财政了，反映的问题，就是土地大部分都被门阀大族兼并了。
所以，李隆基才会把税收下放到节度使手里，节度使手里面有兵，让节度使去收税，讲不清道理，那就讲物理。
唐代的藩王，到底有没有兵权，没查到官方史料，可以从唐代几次有迹可循的谋反去推一下。
贞观时期李祐谋反，武则天时期的李贞谋反，李元嘉谋反，这些谋反都是朝廷出动大军平叛，按照这些叛乱的规模看，可以推测出唐代的藩王手上有兵权，能调兵，实权职衔，跟后面王朝那群吉祥物不一样。
这个时候的藩王，如果这不在长安，可能产生的问题就是，这一片区某个大族不满李隆基的统治，就直接扶持一个藩王跟朝廷干一架。
藩王如果赢了，他们是从龙之功。藩王如果输了，朝廷追究下来，这些大族完全可以说，藩王手里有兵，把自己绑了，抢了自己的家产，自己的某个侄子或者叔叔伯伯，还因为反抗叛逆被杀了，自己完全就是受害者。
不管内情如何，明面上看，人家就是为了维护你李唐，死了人了，你这个时候把人家给杀了，抄没了人家的家产，下一次再有谋反，其他各地的大族可能
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