都只是在破坏，无法取得更好的结果，有些蠢货留着，只要在对面，说不定还能够发挥出意想不到的结果，当然前提是要离间这些蠢货与人民之间的关系，这其实也很好办，所以周铁衣用略显期待的眼神看向何启功。
原本周铁衣在墨石案中准备放弃何家，不过何启功在所有事情中的表现并非是无药可救，再加上山铜府地方改革之初，周铁衣需要有一个‘自己人’盯着。
这个自己人不是李剑湖，莫天恒这些没有根基的人，而需要有一个根深蒂固的本地家族，能够影响方方面面，所以才留下了何家。
而何家在之后的表现中做得也不错，至少周铁衣留给何家的‘任务’，推广白话文的基础教育何家做得十分不错。
见周铁衣用期待的眼神看向自己，何启功立马明白自己表现的机会来了，之前推广白话文以及看住山铜府的世家只能够算是戴罪立功，今天自己的建言献策才能够算是让何家重新成为周家的党羽。
何启功再次整理了一下思路，说道，“臣之策有三个方面，第一，凡太行神庭神祇，依品级皆加封散人，真人，天君，帝君，天尊之号，行于世间，即为得道之人，坐于庙宇，方为出世之神。”
何启功提出第一个建议之后，在场所有人，无论赞成还是反对，都眉头紧锁，思考其中的后果和利益交换。
首先道家‘真人’是一个特殊的封号，一般来说对应的是道家三品，也就是道家‘天象’之中蜕返凡躯，阳神凝炁，化为先天之人的阶段，这既是指修行上真正成为‘人’，同时也是王朝加封，在道牒之上录籍，可以享受御前不拜，择山开宗等等特权。
现在何启功不仅将其固定为一个道家的阶位称号，还在后面加了天君，帝君，天尊称号，显然对应的是二品，一品和圣人。
这个计策显然是想要混淆神和道之间的区别，百姓们或许一时间无法接受神祇，但是要说某某真人，那么百姓自然就容易接受。
宁王这时也有些坐不住了，“册封之事，历来是朝廷……”
宁王还没有说完，何启功打断道，“宁王这话就说错了，敢问在大夏朝之前，真人册封之事谁主持？”
宁王久久不回答。
何启功神采飞扬，继续说道，“册封道人之事，原本就是道家所为，只不过大夏一统天下三百载，所以道家允许大夏朝敕封，既然宁王不想要回答，我就替你来解释一下，道人册封可以在玄都山进行，朝廷只需要加封确定即可，并非一定要在朝廷
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