最后，迁民教化，赎罪立功。
在清理门户之后，从“品行尚可、通晓诗书、且无重大劣迹”的孔氏众多旁支子弟中，遴选约五百余人，连同其直系家眷，分批迁往辽东、朝鲜新设的各府、州、县。
朝廷将划拨土地，资助其建立学堂、乡塾，由这些“圣裔”向当地汉、满、朝鲜百姓传授汉语汉文、基础经义与大明礼仪。
美其名曰“戴罪立功，以圣人之道教化蛮荒”，实则是将这些蟠根错节、在地方已成尾大不掉之势的孔氏势力，连根拔起，分散到帝国的边疆角落，既消除了隐患，又为边疆治理注入了急需的文化力量。
当朱慈烺看完这份奏章时，脸上并没有露出任何意外的神情，平静得近乎淡漠。
因为这与他预想的结果相差无几。
他原本就清楚，以大明目前的政治格局和意识形态基础，想要一鼓作气，将衍圣公一脉这个象征着儒学道统的庞然大物彻底连根拔起、打入尘埃，是绝无可能的。
文官集团绝不会允许，天下士子的悠悠众口也难以平息。
能做到眼下这一步，在保全“衍圣公”这块招牌的前提下，清理其肌体上的大部分腐肉，并将相当一部分“健康”肌体迁徙出去为国所用，已经是在现有条件下，能够争取到的最优解，是各方势力妥协、博弈后达成的微妙平衡。
然而，妥协不等于无条件退让。
朱慈烺深知，若不借此机会，让衍圣公一脉真正“肉疼”一次，让他们付出足够沉重的代价，那么这次雷霆行动，在世人眼中恐怕就真的会变成一场高高举起、轻轻放下的“作秀”，不仅起不到应有的震慑效果，反而可能助长其侥幸心理。
他提起朱笔，在那份奏章末尾的空白处，沉吟片刻，然后笔走龙蛇，写下了一段批示：
“内阁所拟诸条，思虑周详，大体可行。着即照此办理，有司毋得怠慢。然，衍圣公身为宗子，治家无方，致使族中不肖辈为祸地方，损及圣人清誉，其过非轻。若仅申饬思过，恐不足示惩。
着令衍圣公府，献其家产之半，以充国用，资辽东、朝鲜教化移民、兴建学堂之费。若能体念朝廷宽仁，主动献纳，则保全颜面，朝廷亦不深究。倘有隐匿、拖延、抗拒之情，则着锦衣卫、山东有司会同清查、抄没，绝无姑息！钦此。”
批示写完，朱慈烺放下笔，轻轻吹了吹未干的墨迹。
这一手，既是在原本方案的基础上，又狠狠割了衍圣公一块肉，也是将“主
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