了胸口，慢慢摩挲着他的信字章。
然后那来自大徐皇帝的阳和灵气就这么以一种无法揣测的方式跨越虚空直接倾注到了赵以孚的阴神。
他的阴神无法传导阳和灵气。
但却在那点城隍灵性熄灭前的一刹那将之握入了手中，然后以自身阳和灵气为燃料顺势取代了城隍的灵性继续燃烧。
鬼门关依然开启着，并未因为城隍灵性的最终消失而关闭。
看起来城隍的灵性只能算是开启鬼门关的钥匙，门已开，钥匙就没用了。
而维持鬼门关存在的力量应当就是信徒的香火，但同样也可以阳和灵气！
赵以孚已经发现了，这阳和灵气在神道其实非常有用，几乎可以说是一种万能百搭的力量。
也就是说，只要自家丹青门的门人们往神道发展，那一个个都可以有很强的实力？
别的不说，光是点上一炷敬神香，然后以阳和灵气请神下凡……这凡间修者谁挡得住？
不知从何时起，丹青门在赵以孚眼里已经有种‘不求上进’的感觉了。
他的阴神还在维持鬼门关的开启，虽然说阳和灵气正在以一个不算慢的速度损耗，但他还是咬咬牙坚持了下来。
周围的孤魂野鬼已经越聚越多，甚至因为这边鬼门关大开，禺州之外的孤魂野鬼也都在往这边聚集。
赵以孚眼见如此情形，心中却很平静地想道：这都是你的子民，就用你给的阳和灵气来为他们安魂，何时阳和灵气用完了便作罢。
阴神状态下，他彻底体现了道家无为的思想。
别以为‘无为’是指什么都不做，须知‘无为’之前还有个‘无我’，‘无我’直译便是‘没有自己’……可是在赵以孚的理解里，那是指‘天下事中没有自己’！
那么‘无为’便是‘天下事中不为自己’。
还有一句‘太上忘情’：天下大事之中，忘却自身的情感。
所谓‘以天下之忧而忧，以天下之乐而乐’！
这才是真正的‘太上忘情’，是一种至高的道德思想境界，而非什么舍弃为人的情感。
当然，赵以孚自觉不可能做到那种事情，他这一刻只是做到了‘无为’。
不为自己而为。
偏偏这‘不为自己而为’在这个时候又与他儒家君子所悟的‘有所为’又是那么地契合。
儒道双修，在这个瞬间对于赵以孚来说真的是实现了。
他平静
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