之处胜过。
解缙正要将刚刚写就的圣旨吹干，便听到皇帝又道：“将这道圣旨放于右侧，待六部九卿的堂官入殿，告于诸卿，再行颁敕。”
众人一愣，谥号一般是诸卿选几个呈上来，而后由皇帝拍板最终选择，从皇帝的选择中，甚至能够看出皇帝对这个大臣的真实态度。
历史上张居正死后，张四维敢突然发起对张居正的清算，就是从谥号中品出了信号。
当时朝臣推给万历皇帝的谥号，必然是“文正、文贞、文成、文忠”这四个，其中文贞和文成都属于恰当的，若皇帝选了文正就说明万历皇帝对张居正很满意，但最终皇帝选了文忠，于是张居正很快就被攻讦清算，甚至他临终前举荐的内阁阁臣，都没能进京城。
“朕还有旨意。”
朱棣不曾停下。
追封完了，谥号也议定了，还有何等旨意，值得在这等场合说呢？
那些恩荫之事，亦或其他，稍后让礼部依照规定去做不就可以了，况且李氏哪里还需要什么恩荫。
李祺的妻子是正一品的长公主，不需要诰命称号，李祺的前两个儿子早就恩荫了卫所的指挥使等职位，至于李显穆高中状元，传胪大典后就要授官，从六品的翰林院修撰。
唯有李显穆蓦然抬头，心中震动，猜到了什么。
“朕在景和生前就答应过他，待他去世后，让他配享文庙，现在就依照当初的承诺，拟旨吧。”
诸阁臣这下是真的呆住了，唯有解缙手激动的颤动，但依旧一字一句的将皇帝的旨意写在空白圣旨上。
无怪乎众人震惊，文庙和武庙是完全不同的东西，武庙大多选著有兵书的历史名将，某种程度上算是一种对军事能力的评判。
可文庙选的不是名臣宰相，这是一个很纯粹的儒门道统祭祀，主祭自然是孔子，十哲全部都是孔子的弟子，后世但凡能进文庙的，除了极少数人，大多数都是儒门称子的人物。
李祺刚刚去世就能配享文庙，本来众人还以为会等到心学再发展的更为繁盛之时再入文庙。
一旦李祺进入文庙之中，那心学的地位瞬间就会不同，这代表着朝廷官方认可了李祺的学说，日后就不能再以“异端邪说”来斥责心学。
追封正一品右宗正，谥忠文，配享文庙，这三套组合拳打下来，怪不得诸阁臣纷纷麻木，这可是真正的极尽哀荣。
从大明朝建极以来，臣子之中，唯有开国诸王的规格在这之上。
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