也曾对十天君寄予厚望，奈何天君都炼了恶阵，再难回头，妙法也被束之高阁，沦为摆设。”
碧云猜测，正法才是截教一切法门的起源，枝丫越少，束缚、限制也越少，门徒才能借之走出自己的路。
封神世界，大道各有不同，譬如燃灯、惧留孙、慈航、文殊、普贤五位，分明身在阐教，得了真传，终需去西方才能成道。
其中，燃灯道人成道关窍又在定海珠上，缺了便无法成就。
这还是玄门上仙，三、四代弟子，皆需入劫，极易死伤。
稍作对比，峨眉门人竟是那般幸福，只要按部就班修行，不走歪路，迟早能成就仙业。
“不过，身在此界，又无师长、祖师护持，成仙依旧是蝼蚁。
我是中人之姿，就算将九天玄经炼到极致，也难成为第二个广成大圣。
若无道祖、法祖那般无上根性、道德、智慧，便需采两界之长，才能突破法门桎梏，走向更高处了。”
碧云收神，依照正法，徐徐吐纳清气，汇入丹田，化法力流向五脏。
虽然先前也炼过封神玄门法，毕竟是残卷，难见全貌，今日修得正法，才算是对两界修行体系有了较深的理解。
峨眉法将人身看作一片混沌，通体修炼，不着重蕴养某一个部分，直至道行足够，混沌中生出一点灵光，养出元神，成就散仙，灵光渐渐旺盛，分辨阴阳，直至炼就纯阳，却似开天一斧，那之后，还要继续雕琢，方有无穷天地。
截教法，或者说封神玄门法，则是先养就真气，夯实地基，接着修炼五脏五气，似伐木做梁柱，再炼三花，增添砖瓦，成道则似搭建飞檐斗拱，分化各种造型。
“不管是哪种法门，皆是要达到天人合一境界，人身即天地，泥丸似天宫，五脏化五帝，十二正经，对应地支，三百六十穴窍，对应周天……”
碧云运转法力，先入肾生黑水，入肝生青木，入心生赤火，入脾生黄土，入肺生白金，五种元气汇聚，又一次滋养肉身，归入丹田。
这部正法，积攒法力、道行是其次，蕴养肉身、壮大气血才是重头戏，修行没几个周天，便觉精神气更加充沛。
当然，也是已成无漏仙身，根基扎实，进境才那般明显。
“我那紫府道书中，记载了一门唤作大五行灭绝神光的玄门杀伐奇术。
本需极高境界才能施展，今番修了碧游正法，五气愈发充盈，兴许有望提前炼就。”
碧云功
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