「相父请说。」
赵伸略一点头，平和道。
「臣江昭谨奏：
伏惟陛下承天受命，践祚临朝。今春秋日盛，睿智天成，已具总揽万机之能。
熙丰九年，先帝遗诏：抚於太子，及至及冠，还政於君。臣猥以庸才，荷蒙托孤之重，总摄百揆，於兹九载，夙夜惕厉。
然天下大势，非臣可久专权柄。臣深察时局，有五不可恃：
其一，社稷稳固..
先帝叹曰：子川之才，千古罕见，实为国之干城。然，干城当卫社稷，岂可代行社稷？
上古周公辅政，七年致政成王；霍光受命，亦归权於孝宣。
今，陛下年已十六，当行及冠礼，圣德昭彰，实乃还政之时。
故臣昧死恳请：
自即日起，消摄政之名，还政於君！」
一篇陈奏，足有千字。
上上下下，议论不止。
消摄政之名，还政於君！
自大相公入京，也就寥寥三日。
如此短暂，大相公便已提出还政一事，可谓是半点迟疑也未有。
还政之心，可见一斑！
就连一向以直谏出名的齐衡，也不禁心头一肃，暗自钦佩。
大相公，果真忠臣也！
「立德、立功、立言—
章惇束手，眼神复杂，低叹道：「圣人之相，莫过如斯！」
圣人之相？
此之一语，并不大声。
但即便如此，也有不少大臣，听入耳中。
一时，点头连连。
《左传》上说，世有「三不朽」—
为立德、为立功、为立言！
时至今日，千年史册，唯大相公一人，皆已达成。
立德，也即为世人树立道德典范。
可这天下中，又有谁的道德，能更高於「还政於君」的大相公呢？
还政之人，可不就是道德典范？
立功，也即建立不世功绩。
百年国祚，论及不世功绩，又有谁的功绩，能更高过开疆拓土、变法革新的大相公的呢？
就算是不世人杰，也莫过如此。
立言，也即传承思想智慧。
不难窥见，大相公的悟道之事，终将传承千古。
立德、立功、立言，「三不朽」皆已一一齐全，可不就是圣人之相？
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