家教派最大的区别是为了适应神州，允许崇拜祖先，外加主张吃素。
景教也就是圣十字教会的“聂斯脱里派”，与当时同样传入神州的祆教、摩尼教并称为唐代“三夷教”。
经历唐、宋、云蒙时起时落，云蒙时代因色目人追捧达到顶峰，到现在已经衰落到了极点。
京城郊外的这座庙始建于晋代，最初是佛寺，名为崇圣寺。
唐代时，寺庙被改建为景教寺院，辽代又改回佛寺，云蒙帝国时期再次重修，顺帝赐名十字庙，再次恢复了景教的传统。
礼拜堂中，一道清癯的人影手持圣十字教会信徒标志性的玫瑰念珠不断转动，默默念诵经文。
身上心光浩荡，弥漫着金色的圣贤文字，代表着他本身上三品在世鬼神的超绝境界。
却与十字架上有些微薄的圣光共鸣，证明他是一位虔诚信徒。
文士跪在地上，向那位教会的唯一神祈祷：
“主啊，世事多艰，为了士绅阶层的生存，我们付出了太大的代价。
去年我们和两位【神捕】埋伏围攻靖海王，同道战死两人，我也刚刚养好伤势；
今年书社刺杀社稷主，又战死了三位同道，连首领立春都受了重伤。
不知主的救赎何时才能到来啊？”
当初多位上三品在世鬼神，配合由王本固紧急抽调来的两位按察司上三品【神捕】一起围攻靖海王。
即使准备很充分，还有大批庙军鬼卒以兵道密卷列阵配合，成功击杀王锃，还是有两位在世鬼神战死，剩下的几人也身受重伤（177章）。
此人便是其中之一，也是龟山书社核心成员中唯一的幸存者。
祖籍在刺桐港，回乡丁忧时加入了那场围攻，最终靠着景教留下的圣遗物，侥幸捡回一命。
如今丁忧结束后回到京师，需到吏部报到，通过审核后等待重新任命，便暂时借住在这座十字庙中。
他完成每天例行的祈祷，站起身来幽幽叹了口气：
“我圣十字教不知道何时才能在神州大兴？我辈如何才能启蒙大众皈依吾主？
在我看来，圣十字教世界最完美的地方就在于，教会至高无上，君主权力受限，而且还没有我们这些士绅豪族最厌恶的农民起义。
大家互相联姻，和和美美，有许多贵族家系都能延续千年而屹立不倒。
唉！如果神州也能变成这样就好了。
我们在天上的父，愿人
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