起是源于王朝的创始人自强不息和天下久乱而民心思治间的契合，所以才有英雄挺身而出，顺天应命，从者云集，英雄辈出，拯救黎民百姓于水火，平息纷乱。在共享富贵的同时，从头肃清吏治，政治清明，开创一朝盛世，这是先破而后立。只是久治之下，难免因循守旧，油滑多诡者如鱼得水，从而又导致蛀虫丛生，吏治糜烂，腐败之风大兴。这时又有中兴之主慧眼识人，觅得忠臣良将，革腐鼎新、改制变法以图自强，如此或可再得百十年兴盛，这是中间守成。然烈火烹油，繁花之后只得一地的残枝败叶，革新变法也只是一时之计，未能从根本上解决治世磨难，不为万世法，然总有隙可乘，或昏聩残暴，或奸人当道，大权旁落，党争不息，政令不畅，层层盘剥更甚，民心思变，更有投机或是不堪盘剥者揭竿而起，再起祸端，此为末世动荡、王朝分裂，如此循环不爽。”
葛自澹心里也是暗赞，只是并不表露，接着问道：“还有呢？”
“刚说的是大的方面，是王朝兴衰更替。至于小的方面，实在是太多了。从历史中个人的事迹、言语中，即可以见得个人的一些品质，还可以分析对他日后行事成败的影响，这些都是有很大的关联作用的。虽然放大了这些品质，也正说明了它对人的一生所有的重要意义。当然了，通过阅读知道这些后，这也能补益读史人自身。”
“例如呢？”
“就像历史上勾践卧薪尝胆，这里突出的重点可能是因利导势、隐忍克制、不忘目标，在这个基础上，从而后来居上，一举击败了曾经的胜者吴王夫差。而夫差呢？在这则故事中表现出自己的骄狂和昏聩，可这也并不是他一开始就会有的品质，是成就在造就他的同时，也改变了他，等等的吧。当然仅仅依凭这些重点中的因利导势、隐忍克制、不忘目标甚至是环境改变人这些通常也是不足的，其并不足以让勾践后来居上，还有他的其它千般布置、万分准备的也必不可少，在加上夫差自己的问题，两项结合之下，才有的接过。但首先如果勾践做不得那些重点，而夫差一直是一个雄主的姿态，那后来的后来居上就自然无从谈起了。”
“还有呢？”
“像勾践这般，一时的失败并不代表着人生的完结，后面还有大把的精彩，所以人们要平常对待一时的得失，不是说不好高兴或沮丧，然一直沉浸在其中不能自拔，自然就没有后面的精彩事了。而夫差在故事里就成了反面教材，你能兴起，自然也会衰落。另外还有其它方面的一些，诸如说在变法革新之时，该如何选，这不单单是
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