“事情不能只看表面就忙着去判断，下结论，也不适宜简单的就去评判说好与不好，尤其是这种大事。倘若是无知无识之人从自己的切身感受来说，自然无所谓，只你自然不是，日后也切莫如此。虽说一件事的对与错、是与非是很简单的，但这件事情对具体的牵扯其中的每个人、每一个群体的影响却是不一样的，笼统的来回答，这只能表示出一些人意见，这样说起会显得很没有常识，又过于草率。这并不是说要把简单问题复杂化，而是要站在什么样的高度、层次、角度来说这样的话。这么说你或许会不服，我就拿众口难调来举例说，例如说辣椒，你或觉得好吃，我们那边的人或也都觉得好吃，于是在是否添加辣椒的问题上，我们的利益是一致的，但在另外那些不吃辣的人的眼中就未必。有人甚至会因此身上产生不良反应，况且可能在另一类生物的眼中，比如说牛、羊等等的误食了之后呢？也说不得那辣椒是样很糟糕的东西也说不得。因为那不是他们的利益所在，甚至是对立面。这时的人们该怎么来取舍呢？这说的也许有些空泛。但假如是一家人，有人喜欢一个人，有人讨厌这个人，那这个家算是喜欢还算是讨厌那人呢，该如何取舍呢？这里要说明的是，家一般都是有家长在的，如果家长自己喜欢，和家庭成员里每一个都喜欢，这中间又有什么分别呢？”
“道理是一样的。每个人都是从自己的利益为出发点来判断，来取舍，但自己的利益所在并不是每个人都相同，而且都能清楚的表达出来，同时也未必能被他人理解甚至是了解。也有许多人或许对此都一无所知，或是漠不关心，或是被别有用心的人鼓噪而眼瞎心盲的，也或许有人不关心是不敢去关心或者关心了也没有用，这就是另外一回事了。这就又要把它归结起来判断，主要体现出来的也在利弊方面，这或也是你说的好于不好，也关系到日后的对策。同时这个利弊是从个人、小团体出发，还是从较多人的角度来看，这当中又有很大的不同。每个团体甚至每个人的利益并不是总是一致的，它只是和一些人的利益一致，至于是多数还是少数，还是你我于他人的差别，这其间就但看个人的取舍了。一般说来好于不好，那些言说者也只是先从个人出发，然后再到对其它方面的影响等等的利弊来判断，当一致时大声疾呼，当不一致的时候誓死反对，至于谁来代表你我的利益，这就不太好说了。”
“早先让你看的那五本书，你也都看完了，只是现在限于年纪、经历和识见，还不大会用，当然这不是说怪你，只是提醒你，往后要试着多用那五本书上所
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