的人都没有证书的存在，他们的道观将由其他有证书的人进行继承。
还有一些寺庙或者道观中，住持或者观主不服淮阴军的改造，拒绝劳役，阴奉阳违，因此没有证书。
反倒是手下的弟子中有一些老实勤恳的，努力劳动，服从安排，最终得到了证书。
这种情况中，住持或者观主将会被强制还俗，而他们的弟子则自动晋升为观主。
总之，简单来说就是提拔听话的人，打压反抗的人，千古流传，莫不如是。
除此以外，方永还设立了一个“三教之首”的官职，从二品，具备协调朝廷，辅助君王管理天下宗教的职务。(这里的三教是泛指的天下宗教，不是指某三个具体的教派。)
第一任三教之首将由主动献策，提出了宗教管理体系政策的龙虎山天师张应顺负责担任。
是的，在对外宣传中，宗教管理体系这一政策是张应顺提出的。
记载：“张天师千里进京，向吴王献策千古良计，利在千秋，其行可嘉，实乃为国为民之状举！”
因此方永才给予张应顺三教之首的官职，以示嘉奖。
至于张应顺之后会不会遭受天下同道的记恨，那就不关方永的事了。
给他官职就是让他帮忙分担压力的，好歹也是千年世家，总不至于这都顶不住吧。
政令颁布没多久，来自西方的莫雷德主教便前来求见。
方永也是等待这位主教多时了。
“尊敬的国王陛下！”
莫雷德主教开口道。
莫雷德主教是一位文质彬彬的主教先生，他的相貌慈祥亲善，具备着欧洲人传统的金发碧眼，年龄刚刚五十岁，还算是壮年。
莫雷德主教的学习能力很强，在大熙的这两年的时间里，他已经可以较为熟练的使用汉语，并使用一些中夏简单的典故。
如今摆在他心头的大事无疑只有一个，那就是传教。
在见证了大熙的繁华后，莫雷德主教的心中就升起了自己的欲望。
这是一片何其广袤而富裕的土地，生活在这里的子民比整个欧洲的人口加起来都要多，如果他能在这里将天主教会推广开来，那他无疑将在整个天主教会的历史上留名，死后上天堂都有资格服侍在主的身边。
可惜的是，在这里传教的难度不是一般的高。
此前也有许多传教士来到这片土地，最早甚至可以追溯到远唐，但奈何这里的民间信仰已经被本土
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