在通天箓和太上三五都功经箓之间，清水选择了先看后者。
通天箓代表着一人世界在符箓一道上的最高成就，但不打好基础，甚至连画一道简单的符也不会的画，那这通天箓要来没任何用处。
老天师给他的这份太上三五都功经箓，内容比起外界流传的要多很多，也更细致。
符法只是其中的一个重要部分，醮仪、开坛、做法等许多东西也包含在内。
因为按照常规流程，要画符，就必须得会这些东西。
常规的一些符箓，如常见的镇宅辟邪、五方招财、平安消灾、转运增福等符箓，纵使不是异人，只要是性功修为有成的道士，也能画成。
这些都是八九品的符箓，画符的人修为不够，那就算画出来，可能也没有效果，而如果是真正的高功出手，即便这些符箓的品级不高，也能有不错的效果。
开坛、做法、加持、开光等步骤，都可以提高画符的成功率和威力。
再后面的六七品的符，才算是真正的可以应用在战斗中的符箓。
而一般来说，到了这一步，上面的那些步骤就是必须的了，否则一旦遭到反噬，功亏一篑不说，轻则精神受创，重则修为受损，不进行一段时间的调养是恢复不了的。
甚至时间、地点都会有影响。
太上三五都功经箓记录的第一道符箓，太上正一童子一将军箓，便要“炁应正月节，其日在虚，镇阳平治，冬至后四十五日立春。”
除非是在符箓一道有成的高功，又或者有特殊的传承，才可以酌情减少一部分其中的步骤。
可即便是最擅长画符的茅山上清派，画一张这样的符也最少需要几个小时的时间。
至于后面的四五品，乃至三品以上的符箓，只会更难，更繁琐。
理所应当的，威力也会更大。
而有了通天箓，便可以不开坛，不用纸笔，以炁为墨，虚空画符，无惧反噬，一气呵成。
所以张之维才说陆谨能将各大派视若珍宝的珍贵符箓当豆子洒。
因为那些高阶的符箓，尤其是三品以上的符箓，放在小门小派里面，都是可以当镇派之宝的东西，即便是符箓三宗的存量也不多，每一张都弥足珍贵，可以视作门派的底蕴。
哪天要真有天师府被人打上门的情况，那么这帮道爷门就可以在祖师的堂前磕几个响头，然后拿下神像前做早课时供奉的灵符，让敌人见识一下什么叫做大派底蕴。
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