关于孙坚有没有在洛阳找到玉玺，历代史家看法不一。
首先汉献帝登基的时候，《后汉书》明确记载是太傅袁隗将刘辩扶下御座，解除玉玺印绶并转交给刘协。
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《後漢孝靈皇帝紀中卷第二十五》：
是日，卓脅太后與群臣廢帝為弘農王，讀策，太后流涕，群臣莫敢言。
丁宮曰：「天禍漢室，喪亂弘多。昔祭仲廢忽立密，春秋善之。今大臣量宜為社稷計，誠合天心，請稱萬歲。」
太傅袁隗解帝璽綬，立陳留王為皇帝，年九歲。太后遷於永安宮。
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由此可以得出一个结论，那就是洛阳宫变中传国玉玺这个时候并没有丢失。
因为皇帝虽有六玺，但天子废立这种场合只会用传国玉玺代表帝位。
基于这一点，那么董卓迁都洛阳的时候就更不会落下传国玉玺了。
就算有宫女偷走了传国玉玺投井而死，董卓恐怕也会排查找到。
所以传国玉玺大概率是随汉献帝一同来到了长安。
对于这一点，《后汉书》的诸多史料记载也可以作为佐证。
毕竟像传国玉玺这么重要的东西，如果丢失了绝对是重大的政治事件。
纵观《后汉书》只有在《袁术传》中提了一句“又闻孙坚得传国玺”。
西晋乐资私人撰写的《山阳公载记》中反而对这个大书特书。
同时代的陈寿在编写《三国志·吴书》时显然也采用了这一传闻。
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《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》：
坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰“受命于天，既寿永昌“，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。初，黄门张让等作乱，劫天子出奔，左右分散，掌玺者以投井中。
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这段史料描述了孙坚进入洛阳后，不仅修缮了汉宗庙和诸陵，还找到了一枚玉玺，上刻有“受命于天，既寿永昌”等字样。这一发现使得孙坚声威大震，许多人认为他是天命所归的英雄。
但陈寿撰写完成《三国志》距离孙坚收复洛阳已经快一百年了。
他所采用的也是晋朝灭亡吴国之后收集
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