新任太医令的文书送到了潼关城，张良坐在潼关城边喝着豆浆，听着周遭学子们的议论，在他们看来公子礼成为太医令是理所当然的。
再者说公子礼掌管着关中最大的驿馆，有上百位医者。
张良吃罢一碗豆浆，便继续他闲逛的一天，平日里没什麽事做的时候，他都在这里闲逛。
来到关中之後，张良成了一个记名的夫子，有着夫子之名，平时却什麽都不用做。
想要去教课就提前与太学府说，太学府会张贴布告，告知学子届时有哪位大夫子教课，让学子们提前准备。
而张良也可以不教课，潼关城也会一直养着他，供着吃住与衣食。
用公子礼的话来说，韩夫子教出来的学子能够建设国家，就该有这样的待遇。
而在潼关城还有这样的人，就像是夫子徐福，夫子伏生。
就连太学府的府丞夫子隹与王夫子都没有这样的待遇。
张良听说了北方的事，一个叫刘盈的人去了北方建设那条河，皇帝将其称为大运河。
关於这条河的修建，在朝野中至今争论不休。
有人认为没必要修，有人认为需要修。
就像是陈平指着那些主张维稳的黄老学派说的话，你们这些学黄老的，当年建设万里长城你们反对，万里长城修好了，享受了长城的裨益不说感谢，现在大运河要修建，你们还来反对。
关中是有学派之分的，一些学派都是从列国时期传下来的，但如今的学子主要所学的依旧是皇帝的书。
因皇帝的书是他们必须要学的，这与他们科考相关。
在这之外，譬如当年的墨，儒，法，道等诸多学说依旧流传到了现在。
换言之，当年的皇帝收天下之书，为秦所用。
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那麽秦如今的书籍依旧延续着诸子百家的典籍，这是如今支教之学的根基，难免也会被分为一个个派系。
只不过列国不在了，各个学派所争的也是为了决定如何建设皇帝的天下。
张良觉得皇帝是不喜这种学派之分的，一个将集权做到如此极致的皇帝，必然是希望思想也能一统。
也许皇帝不想扼杀诸子百家留下来的典籍，但必须坚持一统，以及一切理论都必须建设在天下一统的基础上。
换言之，即便是赢秦不是这个天下的主人了，以後的天下也必须
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