得做两手准备。
一边要促成老马和那个蒙古胖女人的婚事，一边也得解决自己的人生大事。
等找到媳妇了，谁也没办法逼我娶那个胖女人。
接下来，朱标主动将话题，扯到了昨天和姚云心的交谈上。
朱元璋分别从锦衣卫和朱标那里，了解了交谈内容。
但依然有很多不解的地方，这会儿一一提出。
马钰详细做了解答，并且进行了一定的延展，还与之前讲过的部分课程进行联系。
力求让他更加透彻的明白昨天都讲了什么，也为他勾勒了新思想的蓝图。
当然了，主要目的还是告诉朱元璋。
我的思想不是凭空创造的，而是根据历史发展规律推演出来的，是必然趋势。
逆历史潮流而行，是会遭到反噬的。
从朱元璋的表情可以看出，他对这套新思想的接受度还是可以的。
马钰心中也暗暗庆幸，之前一年的讲课，效果还是很显著的。
至少朱元璋接受了历史发展趋势这个说法。
一旦他开始尝试，用历史规律来推演未来，就会自然而然的主动追求‘变’。
改革也就变得势在必行。
这时，朱元璋又问了一个问题：
“如果有人打着天赋人权的名义，反对朝廷礼法怎么办？”
我的权利是天给的，你们凭什么剥夺？
这种情况是必然会发生的。
但马钰却知道，朱元璋真正想问的是什么。
皇权。
既然人权是天赋予的，你皇帝凭什么高高在上，凭什么管我们？
说白了，这个问题真正的核心是，新思想如何确保皇权。
早有准备的马钰不慌不忙的道：
“天子，代天行道。”
朱元璋追问道：“何解？”
马钰解释道：“天不可能亲自管理众生，就需要一个人代替祂行使天道。”
“于是就有了君主，这就是天赋君权。”
“所以君主管理众生的权力，来源于上天。”
“要管理众生，自然就要制定礼法制度。”
“就以赋税为例，之前我们说过，赋税的本质是财富再分配。”
“可是问题来了，朝廷凭什么征收赋税？”
“老子有云：天之道，损有余而补不足;人之道，损不足以奉有余。”
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