动招惹学习好的那一批学生。
用现代话来说，宋濂给自己打造了一个很完美的人设，成为了‘别人家的孩子’。
十里八村都知道他嗜学，‘藏书之家’也想和他结个善缘，就把书借给了他。
而他并没有以此自傲，挥霍别人的信任。
相反，他表现的更加谦恭，借的书都妥善保存，每次都按时还回去。
如此一来二去，他的名声就越来越大。
一个好名声的意义，中国人应该都明白。
家里没钱拜不起名师，怎么办？
先找身边有学问的人请教问题。
身边认识的人问了一遍，那同乡同县总该有一些有学问的人吧？
厚着脸皮上门去讨教。
之前他积累的名声就能发挥作用了，至少获得了去拜访的资格。
到了之后态度摆的端正点，人家发脾气了就受着，等别人高兴了再上去请教问题。
到了这个时候，别人往往会给他讲上几句。
如此这般，学识越来越深厚，名声也会越来越大。
最终实现阶级的跃迁。
而且宋濂绝不是什么腐儒，他很清楚以自己的经历写文章，会遭到什么样的怀疑。
在文章最后人家直接就表明了。
“谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！”
那句话怎么说的来着，我预判了你的预判。
这个世界没有绝对的公平，出身寒微想要改变命运，就得付出更多努力。
这就是宋濂想要告诉后人的话。
非常的诚恳，怎么都不能说他是虚伪。
马钰就是因为这篇文章知道的宋濂，然后去搜了他的生平和著作。
宋濂在元末明初是个什么样的人呢。
就这么说吧，同时代所有读书人在他面前，都得低一头。
当之无愧的文魁。
且他还深度参与了明初的礼法制定，与李善长为首的‘严法’派相抗衡，主张治民以德，当慎用刑罚。
当然，现代人看古人是有上帝视角的，宋濂也有很多缺陷和不足。
比如过于推崇圣王之治，过于理想化而轻实际。
对管子和荀子的思想持否定态度，不过他并未全盘否定，还是认可其中关于教化、实用方面的策略的。
这也是为何他不反对看一看管荀之书，却无法
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