床头处，小鼠阿实说晕就晕。
它歪倒着蜷在枕头上，小小的身躯灰绒绒的，几乎一掌可握，模样瞧来实在可爱。
陈叙将手轻轻覆在它身躯上方，虚抚了几下，却生出忧虑。
阿实又晕倒了，这还不止。
陈叙发现，随着它的晕倒，方才被照命煞吸走的那些煞气竟又丝丝缕缕、缓慢却不容抗拒地重新开始填入它的身躯。
也就是说，不论陈叙是利用照命煞，一口气将小鼠体内煞气吸光；
还是给它留下细细一缕，这些煞气总归都还是会再次从它肚腹中生出，并逐渐占据它机体所有。
两者之间的区别也就在于，一口气吸光的时候，小鼠体内中空，煞气回填疾速。
而留下细细一缕的话，这些煞气的回填速度也会变得十分缓慢。
所以之前陈叙的策略也不能说错，只是这种方法治标不治本，解决不了根本问题。
那么，究竟要怎样才能解决根本问题呢？
是按照原先的推测，每日不间断地利用照命煞吸取小鼠体内煞气，依靠水磨功夫，天长日久地直至将所有煞气吸光？
这个方法不能说不行，但陈叙在过程中又发现一个问题——
煞气流经，对机体是有破坏的。
只管吸取煞气，却不管治疗机体的话，小鼠的生机迟早要被煞气全部耗光。
所以方才小鼠才会喊饿：它其实是缺乏对抗虚弱的能量！
陈叙感觉自己又悟到了什么，甚至他觉得自己是触摸到了某种道理的本质。
他回想起此前从蒲峰山回程时路遇的“论道”一幕。
农夫、牧童与小道士，最后他们辩论的结果是：民以食为天，是人是仙都脱不开吃食二字。
这个道理是如此朴素，却又直指根本。
哪怕仙人吸风饮露，难不成仙人便不食？
不，仙人只是不食凡间之物而已。
吸风饮露，意为汲取天地精华而生！
仙人哪里是不吃？他们分明是只吃世上最好的东西。
当然，此种推测难免存在妄想成分。
毕竟不论是农夫、牧童、小道士，还是此刻的陈叙，都不曾见过真正的仙人。
农夫说仙人也要烧饭，这与乡野闲谈所说的“皇帝用金锄头种地”，其实也没什么本质区别。
但陈叙与他们又有所不同。
陈叙所修炼的食神法
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