被那位弄出来的新学给堵了。
从那位使百家学者聚于咸阳，召开百家大会，制拼音、创简书、编教材、制字典后，百家学者就已知道在这场前古未有的变革中，他们百家无一胜者。
胜者只有那一位，其所立学派将成为大秦唯一的显学！
这个学派，那位并未取名，也从未以开创者自居，但诸子百家已认为是那位所立，并称其为“大秦新学”。
但对那位和对那位所立的学派，百家学者也相当服气，那位才学惊人，所要做之事前古未有。
那位胸怀也相当宽广，没想过对诸子百家赶尽杀绝，使其一家独尊，反而在联合他们，让他们也能参与到这场注定会铭刻于史、影响深远的大变革中。
像在编大秦要通用的教材时，儒家、法家、墨家、道家等学派都有学者参与其中，像那位设立的科学院、工程院，也有墨家、公输家、道家等学者在其中。
那位不吃独食，愿意将好处分于他们，也是诸子百家认同那位的一大重要原因。
在那位的影响下，许多百家学派也在发生改变，这些改变往往是良性的。
那位并不是想消灭他们百家，反而很尊敬，想促进百家发展、进步，乃至于融合，那位所创立的学派在许多百家学者看来，便是以“格物认知，实事求是”为基础，融合了诸多学派的东西，从其中可看到儒、墨、道各家的痕迹。
这也让许多百家学者惊叹，那位年纪并不算大，却能综合百家之学，一旦完成，那位于历史上的地位将比肩历代圣贤，甚至有所超越。
赵高没注意到淳于越的目光，即便注意到也不会多在意，他继续道：“其二者，当平衡文武，既不可‘重武轻文’，也不可‘崇文抑武’，当使文武各司其职，方能使国家安好。”
这方面，大秦其实也已有计划，设立军校便是一个方法，让武将的培养更规范化，不再是野蛮生长而来。
至少从军校培养出的将领，能更加有文化。
当然，要既不崇文，也不重武，更重要的是要让人们觉得无论文武都不错，都是对国家有利，缺一不可。
不能形成赵宋那样的社会风气，鄙夷参军入伍的人，唯东华门唱名者方为好男儿，当兵入伍也是好男儿啊。
赵高继续道：“其三者，当要有气节骨气，怂国会有那些耻辱，便在于怂国不少大臣无有气节，不知耻，怂国之臣甚至不如怂国之民。”
始皇看着在大谈“气节骨气”、“知
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