帝’，庙号真宗。在赵恒后，由其子赵祯即位，这也是历史上鼎鼎有名的一位皇帝，其庙号‘仁宗’，常称为‘宋仁宗’。”
看到李念说到“宋仁宗”三个字脸上露出的笑意，冯劫笑道：“庙号定为‘仁’，说明这赵祯除仁德外，再无其他能为，唯有一‘仁’可取。”
要是有其他更大更好的功绩，至于会被立一个“仁宗”的庙号？
做皇帝可不是当一个大善人，这位被称为“仁”，名声如此好，大概是其老实仁厚，让各方都吃得盆满钵满，当然在他驾崩后，愿意称其一声好。
这样的大善人，谁能不喜欢，谁能不叫一声好？
李念道：“历史上有很多人赞扬赵祯，称其为仁君，称其贤慈，称其是英主，以赵祯同汉文相比。”
这显然是拉低了汉文帝的档次，赵祯也能跟他坐一桌？
其实这些人评价赵祯为贤主，多是希望自己也遇上赵祯这种帝王。
“但这些人下意识忽略了，也是在赵祯在位时，西夏建国，他向辽国增加了岁币，侬智高举兵反宋，三冗和土地兼并问题日渐严重。”
“有人说‘仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵两陲，费累百万；然帝性恭俭寡欲，故取民之制，不至掊克’，这是忽略了与辽所增的币，与西夏增的赐实则都出于民，那是赵祯节俭出的？”
“赵祯倘若有本事，他就自己种田织衣，由自己来给辽人增币、夏国增赐，否则别拿从百姓那征来的税赋去成就他的恭俭仁德之名！”
供给辽人的岁币，给西夏人赐的银、绢、茶等物都出自百姓，赵祯在其中所起到的作用不过是他自己少享受了一些，这也能算是赵祯恭俭仁德？
在李念看来，恭俭个屁，仁德个屁，真正恭俭仁德的是供养了这帮王八蛋的宋朝百姓。
该歌颂的是劳苦大众，而不是赵祯这高高在上的帝王。
什么半夜里想喝羊肉汤，但不忍心劳烦人，怕成为定例，所以忍耐住了？
咋不想想天下间有多少宋人百姓半夜里饿肚子，也只能忍着。
而且，他们可不会奢想有一碗热腾腾的羊肉汤，一碗清粥就足以。
就这破事还能被记录下来，成为赵祯仁德的事迹。
且要这些仁德有多少用？
有本事打败辽国，夺回燕云，灭掉西夏，统一交趾，从此不用给岁币，减少百姓负担才是真仁德。
始皇等人看到李念有些愤怒，心里明白是怎么
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