法一写，就成了武丁好学，善用大臣了。
这分明是在告诉今天的统治者，给大臣多分点权利，少说话。
至于司马迁是为了什么而夹带私货，这不清楚，他什么目的霍海也没兴趣知道，他就算想要当丞相，霍海都没意见。
只要他有本事。
但！
这一段不只是涉及了夹带私货，还涉及了改历史！
所谓夹带私货，就比如帝小乙的事情也许也能找到记录，但是没什么需要用的素材，所以司马迁就可以不写在书里。
但武丁也学没啥可以写的，但因为这一段可以拿来夹带私货，所以就写了。
这种你就拿他没办法，因为这就是选择性写真相。
你就算知道，你也没法说他写的是假的，这最多就是人品问题。
但是！武丁这一段可是赤裸裸的假历史！
为什么？
因为礼记清楚明白的写着，商人把神灵排在第一位，礼仪放在第二位，刑第一位而赏排在第二位。
就是以春秋战国时期，那么混乱的局势，天下古代历史分别藏于各个诸侯国之中。
孔子都搞清楚了其中的一些关键，而且非常笃定的说，商人把神灵排在第一位，礼仪排在第二位。把刑放在第一位，把赏放在第二位。
这什么意思？
或许不仔细想，不太能明白，但仔细一想这句话的意思其实是。
商人，把大祭司排在第一位，把国王排在第二位。把大理（廷尉）排在第一位，把丞相排在第二位。
这样读，是不是就明白了？
当然，也有可能是司马迁不知道，司马迁没有商朝的史料，所以自己瞎写。
但，他可不是瞎写，他有备而来啊！
司马迁周游天下是去看各地的山水了？还是去做探店博主吃各地美食去了了？总不能是当91司马先生去了吧？
不是，司马迁是去各国游历，看各地藏的史书去了。
梁国此时，有个姓戴的人，是战国时那个宋国的后裔，也是后世《小戴礼记》作者戴圣的爹，《大戴礼记》戴德的哥哥。
按理说历史上他只是收集家学，并没有机会编书，但是现在有了白纸，这人就开始编书了，目前《戴氏礼记》甚至朝堂不少人都知道，他司马迁能不知道？
别说此时了，几年前司马迁肯定就去老戴家看过了。
因为以五经出名的人，司马迁不可能
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