禁中和王府的奴仆之外，还有朝中礼司派来的助丧官员，以及与忠王家有关系的皇亲国戚。
杨贵嫔出身弘农杨氏观王房，即女皇武则天的母族，她的父亲杨知庆便是武则天的表侄，她的姐姐是中宗之子、节愍太子李重俊之妻，她的妹妹则是太平公主与武攸暨之子武胜之妻。
与之一同入宫为当今圣人嫔妃的，还有一个淑妃杨真一，乃是她的同族堂侄女。另外，历史上听从武惠妃指使、参与构陷三王的杨洄，同样也是出身这个家族。甚至就连武惠妃的母亲，同样也是弘农杨氏族人。
后世讲起武周到开元年间的政治变迁，有一个学术上的概念叫做“李武韦杨”政治集团，讲的是这一时期执掌国家大权的一个利益群体。
这种学术上的概念只是为了便于让人理解错综复杂的政治脉络而进行的一个梳理和总结，并不能涵盖所有现实，但也的确是能说明一定的问题。
杨贵嫔有这样一个家世，那就意味着她的儿子忠王更容易获得这个群体的青睐，而当今太子则是一个意外。
当然随着先天政变发生，代表李武合流的太平公主势力遭到瓦解，“李武韦杨”也不再具有左右时局的能力。当今圣人甚至直接立娼女所出之子为太子，一样顺顺利利过了这么多年。
观察事物的发展有很多角度，开天时期的时局固然是牢牢掌握在当今圣人的手中，但对李武韦杨们而言，这过程又可以称得上是一个艰难曲折、“拨乱反正”并最终取得胜利的过程。
如果说关陇军事贵族们是大唐先天带来的病灶，那所谓的李武韦杨就是由中提炼出来的毒性更烈的病毒，如附骨之疽一般附着在庞大帝国上盗取养分、呼风唤雨。
张岱如今也勉强算是这个群体里的一个外围成员，他是武家的外孙，同时又与武惠妃有着良好的互动。
但其实就连武惠妃，也只是一个边缘角色而已，她固然深得圣宠，但却独处深宫，并没有一个联系广泛的人事网络供其所用，以至于对张岱这个远房外甥都多有依赖。没有同党，又算是什么集团？
总而言之，忠王的母族可谓是众多皇子当中最为人多势众的一个。如果说在此之前还少有体现，那么在这次杨贵嫔的丧事上，就体现的淋漓尽致。
张岱等人来到忠王邸的时候，前来吊丧的宾客已经不少，之后更是络绎不绝的登门而来。
车驾坐骑直将忠王邸外的街道都给占满，单单弘农杨氏族属男男女女便有百余人之多，且多数都有官职封命，县
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