其作用绝不止局限在传播一些宗教内容，文化的进一步推广与下沉也是印刷术发展并成熟的结果之一。
张岱想要更加细致的去了解模勒院的技术水平和生产模式，于是便请惠安和尚安排沙弥带自己去模勒院看一看。高承信还在专注的翻看质库的账簿，也并不分心过问此事。
长寿寺规模不小，其内部分为数个僧院，模勒院便属于其中一个，位于寺庙的西南角，伊水入城由其院南穿城而过。
张岱刚刚走近这里，便闻到一股比较浓烈刺鼻的油烟味道，不免便皱起了眉头。他发现寺中其他僧人都鲜少靠近这里，显然也是因为受不住这气味所致。
模勒院占地面积并不小，像是一个小型的社区，沙弥带张岱走进来后，便见到许多男女在屋舍前后和院落间活动着。
这院落里摆着成排的木架，上面晾晒着纸张，南面靠近伊水的地方有一大片池塘，里面泡满了造纸的原料，散发出一股沤烂的气息。而刺鼻的油烟味则是从沿河的几间房里传出，听沙弥的介绍那里是墨房。
除了造纸和造墨的场所之外，雕版房和印刷房连接在一起。由于当下寺庙还处于封禁状态，因此这些僧户们只是生产和储备纸墨用料，并没有开始印刷。
张岱来到雕版房里，这里储存着大量的刻板，还有数名雕版的匠人正在将桐油刷在雕版上进行保养。
“你等且先行出，回答贵人问话！”
里面气息实在太呛人了，张岱站在门口，示意沙弥入前去将几个匠人唤出问话。
几个匠人都不是寺中僧徒，样子比较局促木讷，被唤到门口处后便更加的紧张。
“你们不要害怕，我只是来问一问这些雕版几事。这些雕版何物所造，造成一版用时多久，一般能用多少次……”
张岱基本上是个行业门外汉，问题也很多，几个匠人语言表达能力有限，回答问题也是磕磕绊绊的，但在张岱的耐心询问下，倒也将张岱的疑问解答个七七八八。
当下的雕版印刷技术远比他想象的发展更加成熟，并不只局限于单页的内容印刷，已经支持成卷的文籍印刷。
就在长寿寺中还存留着连版的《大云经疏》刻版，这是一部给武则天称帝造势的经文，在武周年间曾经进行雕版印刷传播。
换言之当下的雕版印刷技术已经比较全面，只是由于在商业上的开发不足，所以还没有进行广泛的应用。
毕竟雕版的制作也需要时间和成本，如果造好了雕版，所印刷
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