一个连着走的话，效率就会很差，也会显得很笨重。
简单来说，四个棋子合并成的四饼就已经被认为是经典的愚形，易征直接在比赛当中下出苍蝇拍出来，更是愚形当中的愚形。
易征刚下出来的时候就算包括中国队在内的所有人也都认为不好，甚至认为易征陷入到了劣势当中，更不要说普通的初学者了。
稍微懂一点围棋的人，都不会觉得易征在当时的情况下算好的。
但是，下棋这种东西有时候所讲究的不完全就是感觉，易征知道，自己现在要超越自己的感觉！
“美形是人类在围棋当中不断的摸索，通过感觉，通过实战，所寻找到的认为效率最高的形状。
但是时代在变化，不管是什么东西，都应该跟随着时代的变化而变化，以前所认为效率高的现在未必。
就算是古代的棋圣，利用愚型取胜的案例也是数不胜数，如果只局限于所谓的美学思维而不是去找寻当下的最优解，那才不是真正的围棋！
所谓祖宗不足法，如果只是一味的追求所谓的美形，只会作茧自缚。”
易征摇了摇头，竹之内的想法似乎很美好，但已经完全不符合现实了。
甚至可能就是因为对方的理论在东瀛影响过大，所以甚至导致现在的东瀛围棋似乎都有一些作茧自缚。
并不是大家真的深刻的认同他的理论贯彻到底，更多的人是以他的理论作为一层遮羞布，为自己的失败寻找借口。
“所以，我更不认同你的美学。”
听到这话，竹之内克也似乎很平淡，这么多年他早就被无数质疑声音攻击过了。
“美学是围棋当中不可缺少的灵魂！通过愚形获得胜利，始终只是微乎其微的概率，只有走大道！才能通往最高的境界！”
竹之内克也自然不会不知道在有些情况下愚形可能会对战胜对手取得更大的帮助，但是他认为这种情况几乎太少甚至可以忽略不计，要不然就没有必要刻意将棋谱流传下来了。
一个事情会被刻意标注出来，就代表这个事情太稀缺了。
更不要说他感觉围棋不单是一门竞技，更是一门艺术。
如今世界的围棋太过于强调竞技属性了，但是一旦失去了艺术，这门运动就会如同失去灵魂一般。
所以竹之内克也觉得必须要找到应该要坚持的东西，他所探寻到的就是美形。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器，君子不器……”
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