君所以治臣者有三：一。势不足以化则除之。师旷之对，晏子之说，皆合势之易也而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。患之可除，在子夏之说春秋也。
善持势者，蚤绝其奸萌，故季孙让仲尼以遇势，而况错之于君乎？是以太公望杀狂贡，而臧获不乘骥。嗣公知之，故而驾鹿。薛公知之，故与二乐博。此皆知同异之反也，故明主之牧臣也，说在畜焉。
二。人主者，利害之轺毂也，射者众，故人主共矣。是以好恶见则下有因，而人主惑矣。辞言通则臣难言，而主不神矣。说在申子之言六慎，与唐易之言弋也。患在国年之请变，与宣王之太息也。明之以靖郭氏之献十珥也，与犀首、甘茂之道穴闻也。堂溪公知术，故问玉巵。昭侯能术，故以听独寝。朋主之道，在申子之劝独断也。
三。术之不行，有故。不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。人主无尧之再诛，与庄王之应太子，而皆有薄媪之决蔡妪也。
知贵不能以教歌之法先揆之，吴起之出爱妻，文公之斩颠颉，皆违其情者也。故能使人弹疽者，必其忍痛者也。
右经
一。赏之誉之不劝，罚之毁之不畏，四者加焉不变，则其除之。
齐景公之晋，从平公饮，师旷侍坐。始坐，景公问政于师旷曰：太师将奚以教寡人？师旷曰：君必惠民而已。中坐，酒酣，将出，又复问政于师旷曰：太师奚以教寡人？曰：君必惠民而已矣。景公出之舍，师旷送之，又问政于师旷，师旷曰：君必惠民而已矣。
景公归，思，未醒，而得师矿之所谓。公子尾、公子夏者，景公之二弟也，甚得齐民，家富贵而民说之，拟于公室，此危吾位者也，今谓我惠民者使我与二弟争民耶？
于是反国，发廪粟以赋众贫，散府余财以赐孤寡，仓无陈粟，府无余财，宫妇不御者出嫁之，七十受禄米，鬻德惠于民也，已与二弟争。居二年，二弟出走，公子夏逃楚，公子尾走晋。
景公与晏子游于少海，登栢寝之台而还望其国曰：美哉，泱泱乎，堂堂乎，后世将孰有此？晏子对曰：其田成氏乎？景公曰：寡人有此国也，而曰田成氏有之，何也？
晏子对曰：夫田成氏甚得齐民，其于民也，上之请爵禄行诸大臣，下之私大斗斛区釜以出贷，小斗斛区釜以收之。杀一牛，取一豆肉，余以食士。终岁，布帛取二制焉，余以衣士。故市木之价不加贵于山，泽之鱼盐龟龞蠃蚌不贵于海。君重敛，而田成氏厚施。齐尝大饥，道旁饿死者不可胜
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