陷入女人的无限玩弄之中
《禅僧》说的是在雪国深山的一个无名村落中，有一个年轻好色的禅僧，迷恋着充满野性的农妇阿纲。
但欲望强烈、水性杨花又喜欢捉弄男人的阿纲并不打算接受禅僧的追求，她对禅僧欲擒故纵，若即若离，而禅僧对阿纲却更加欲罢不能.
这篇的剧情并不复杂，但它极其大胆的将“佛教”元素和“未亡人”元素糅合在一起，充分展现出了坂口安吾的“变态美学”，在当时着实震撼了一把日本文坛。
《夜长姬与耳男》这篇的怪诞风格更加浓郁，里面还夹杂了许多日本的传统民俗故事，读起来别有一番滋味。
内容讲的是应召前来雕刻佛像的木匠耳男，被夜长家美丽的大小姐嘲讽作弄，于是下定决心要雕出一尊如怪物般可怕的佛像作为报复。
为了给佛像注入怨念，耳男大量捕蛇，生饮蛇血，终于雕刻出了一尊无比丑陋的马脸兔耳邪神像。
没想到，这可怖的雕像却赢得了大小姐夜长姬的青睐。
故事的最后，城市内爆发了瘟疫，而每天以杀人为乐的夜长姬成了愚民们供奉的神女。
愚民们一边参拜，一边高喊“多亏了大小姐的力量，尊贵的神明栖宿在大小姐的肉身上。”
他们在太阳下跳起舞蹈，虔诚跪拜，希望邪神像和大小姐大显神通，拯救全人类，然而最终的结局是他们和夜长姬以及邪神像一同被瘟疫掩埋，成了一具又一具令人作呕的尸体。
《闲山》这个小故事相对轻松诙谐，在志怪风中加入了一些搞笑元素，向读者们展现出了另一种荒诞的美感。
讲述的是闲山寺的小狸猫团九郎，在主持圆寂后，赶走了粗俗而醉心于享乐的接任者，自己成了闲山寺的新主持。
冬日，一名进行巡回演出的艺伎生了重病，新主持团九郎却任凭艺人团其他人如何哀求，也不肯帮忙治病救人。
在安葬了去世的病人后，这位新主持也变得无精打采起来。
巡回演出艺人团的艺伎们担忧又好奇，便趁着夜色偷偷来到团九郎的屋外，戳破窗纸偷窥，却愕然发现新主持的真身竟然是一只小狸猫！
此时小狸猫正抱着一只小母猫不住耸动
整篇《闲山》没有像之前那几篇般有那么浓郁的猎奇味道，它的核心其实是借鸠占鹊巢的狸花猫团九郎来讽刺日本的某些“佛学大师”。
日本的佛教和外面的佛教不同，自平安时代传入日本后，日本佛教
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