董雯柯：“神念网络属于个体客观存在的因素，
当其发挥积极效应时，可对个体提供各种形式的精神支持，
而这些支持又通过缓冲个体感受到的压力来影响个体对这个世界的感知。
“根据层次的差异，可以将神念网络划分成个体网和整体网两种类型。
其中个体网是以修炼者本身作为着力点，重点探索以个人为中心的各种神念网络以及意识存在的关系。
整体网则是相对于‘个体网’提出的，其所探索的是大世界内部中的个体之间的关系以及互动，是在一个边界清晰的范围内研究各个体意识和存在之间的相互联系。”
倪奇：“我觉得可以用三种不同的思考方法测算一个人在网络中的位置，
其中中心度反映直接影响力，
特征向量中心度反映一个修念者神念的势力，
传播中心度反映一个人在给定时间和兴趣程度下传播或接收信息的范围。”
杨于霞：“该怎样理解这一个概念，
局部中心度是在一个整体神念中，某个节点拥有的与其直接相连的节点数目。
在这门法诀中，局部中心度是个体在神念网络中所拥有的强链接关系数目。个体从这种关系网络中可以获得归属感和情感支持。
除了网络规模外，节点在网络结构中的位置也至关重要。
那些占据特殊位置的节点往往拥有独特的优势。
整体中心度，是指某个节点在网络中占据战略地位的重要性程度和不可或缺程度。
这个指标用节点与网络中所有节点的距离总和来计算:节点与其他各点距离总和越短，其战略地位就越重要，在网络中的不可或缺程度越高。”
这门所谓的神念网络总纲在沈杰看来和蜉迩以炼体为根本和所有，几乎格格不入，
‘它就位于我电脑一个堪称是极为隐藏的一个文件夹，
我需要连续打开中间一个放的全是软件安装包的储存盘，
点到这个名字毫不起眼的子文件夹，
然后打开二级文件夹靠中下的三级‘W’的子文件夹，
直到走到了最后这一步，点开名为‘temp’的文件夹才看得到‘神念网络’这几个字，
沈杰能够打开，
实际上并不算巧合，在他脑海意识里就有这样一个路径，好像是很久之前就已经被他藏在了这个地方，
前不
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