定问个清楚。想了半天，他终于决定给认识的《青年报》责编打个电话，问问「丑奴儿」是谁。
对方倒也爽快，给出的答案也令人震惊——
“您说「丑奴儿」？如果姓名、通讯地址没有写错的话，她应该《青春派》今年刚入职的编辑，写非虚构的那个兰婷……这个名字太特别了，应该没错。”
“我们专门发邮件问了张潮，张潮没有回复；打电话也没接。应该是默认了……他向来不干预这种事。”
“我们主编也说了，人张潮都没有说什么，我们管那么多？文章写得好就发，不要顾虑太多！”
电话挂了，林楚生看着手机屏幕发了好一会儿呆。
「丑奴儿」是《青春派》的编辑？这……张潮葫芦里卖的什么药？
其他的不用打听了，「钗头凤」「临江仙」肯定也都是《青春派》的某个编辑——尤其写《伪启蒙者的生意经：论张潮的道德绑架产业链》那个「临江仙」，从文笔风格来看，像极了那个马伯慵。
林楚生绝不相信这是《青春派》的编辑们集体背叛了张潮，他们的目的只有一个：把水搅浑！
试想如果这时候市面上冒出一大堆批判张潮的文章，肯定会分散读者的焦点——也就是「至暗时刻」里对张潮的定性。
因为这些文章看似批判张潮，却都有意无意地为张潮解套。
「张潮对技术一无所知」，「张潮沉迷于拙劣的技术」，「张潮财迷心窍」，「张潮不懂人性」……每一篇在林楚生看来都避重就轻，没有触及那个他最想让人跟进的逻辑原点：
“张潮为西方强国的互联网企业前驱，打击中国互联网企业的声誉，阻碍中国科技的发展与进步。”
至于对张潮其他方面的质疑，从2004年他刚成名那会，就已经被人说烂了，读者与观众都看累了……
果然，接下来几天，陆续又有几篇文章在纸媒和论坛上流传。
《解构张潮：一场精心设计的文化苦情戏》——
【在当代中国文坛的聚光灯下，张潮正娴熟扮演着双重角色——既是手握解剖刀的批判者，又是橱窗里待价而沽的商品。当我们撕开其作品表层的启蒙叙事，暴露出的却是精密计算的商业策略与话语权争夺的野心。
这位作家最危险的伪装，在于他将文化批判异化为道德表演。从《画皮》到《装在套子里的人》，每部作品都在刻意制造“震惊体验”：
当读者为揭示的“技术暴力”
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