《今夜，我们都是印度人》这篇文章的切入角度还是很巧妙的——
它首先指出了基兰·德赛之所以使用英语作为自己的写作语言，并不是因为“母语”或者“非母语”的因素，而是印度的官方语言本身就是“英语”和“印地语”两种。
“英语”之所以成为印度的官方语言，是因为印度遭受英国的侵略，当了英国200年的殖民地，这是历史因素，并非个人能控制的。
所以张潮用“创作使用母语”来刺激基兰·德赛，是一种对历史的无知和不尊重。
【回顾中国民族的百年沧桑，我们也曾经饱受帝国主义的侵略与蹂躏，对印度、对基兰·德赛，更应该抱有一种同情与理解。】
【“揭疮疤”绝不是一种理性、友善的交流态度，张潮作为中国青年作家的代表，竟然在众目睽睽之下，撕下了文明的面纱，赤裸裸对一名女性进行人身攻击。】
【一个女性，在印度这样的社会环境中，成为一名作家，已属不易之事；而能远渡重洋，在异国他乡获得认同、取得成功，更是一种奇迹。】
【此刻，基兰·德赛不是一个人——她是全世界亿万独立女性的象征；印度也不是一个国家名称——它是所有被侵略过的国家的代表。】
【忘记历史，等于背叛过去。】
【张潮用自己无知、傲慢的嘴脸，给整个中国，和所有的中国人抹了黑。】
【中国要想融入世界，成为国际大家庭的一员，就不容许有这样“文化沙文主义”的代言人活跃在舆论舞台上。】
【我要代表张潮，代表全体中国人，向基兰·德赛和全体印度人民深深鞠一个躬，说一声：“我错了！我们错了！”】
【认不认识基兰·德赛，只是一个文学问题；支不支持道歉，是一个良心问题！】
【今夜，我们都是基兰·德赛；今夜，我们都是印度人！】
……
应该说，这篇文章的迷惑性和煽动性还是很强的。“种族歧视”在中国没什么市场，但是“百年屈辱”“帝国主义侵略”这种说法还是能引起很多人的共情的。
张潮那句“我用母语写作”的话没头没尾，确实也容易让人觉得是对那位印度女作家的攻击。
这让许多张潮的支持者都没有办法为他辩白，心中还隐隐觉得——“这次，大概是他错了？”
在2007年，这还是一个比较敏感的话题，毕竟张潮这样影响力的作家，已经默认代表某
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