示了认可。
于是便有了太平道的集会之事。
按照规定的制度，
每隔五年，会定期将各地太平道的代表，还有当地一些著名的、拥有足够想法和能力的死鬼，拉到一片空荡的，只安置了座位的梦境中，让其诉说自己的经历，以及在结合了实际与当地情况后，凝结出来的想法和理论。
只是，
人之所思，向来是难以一致的。
更何况各地情况本就不一样，在其基础上凝结而成的经验，自然也不会相同。
所以，
在第一届太平道集会举办时，
由于大家对流程还不够熟悉，也有意向其他道友展示自己的成就，彰显自家风采，便引发了不少矛盾——
有还没介绍清楚情况，便迫不及待向着同道推销自身经验，希望对方能拿着本本去推行相应的措施，觉得自己的才是最好的，最正确的。
也有一言不合便武力辩经，贯彻“死道友不死贫道”这一原则，尽显强者风范的。
而诸夏的论道传统，也有“肉体辩经”的主张。
于是“拳脚共长天一色，棍棒与孤鹭齐飞”的景象，便充斥了梦境角落。
总而言之，
当时的混乱，
让因为上帝偷懒，随手捏出来的集会之地，变得像风雨飘摇中的小船一样，起伏跌宕，令人遇之晕眩。
好在，
亡羊补牢，为时未晚。
上帝也不会惯着这群许久不曾聆听鬼神教诲，被赵申、孙冲这等“与神角力者”带坏了的道士。
他当场拍着桌子说:
“这是开大会，不是稷下学宫，哪有动手动脚殴打同道的规矩？”
说罢，
何博便将他们完全镇压，然后在梦境中塑造出各地的模样，把人都给扔进去，轮了几轮。
“道理是很难说明白的。”
“但事教人却一向简单粗暴。”
“这群家伙因为没有去过其他道人传道的地方，不了解那里的情况，从而生出了无所谓的臆想和争论，这自然不好！”
“既如此，不如去对方那里滚一滚，等尝过了滋味再说话！”
虽说何博曾经给予过太平道的大贤良师沟通死鬼，并且通过阴间这个中转站，获得遥远之地消息的能力，
可百闻不如一见。
有些东西和事物，
到底要亲身经历了，
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