毕业典礼，亲自授予了这一批的优秀毕业生官职。
太学并无修业年限，相比于后世的学校，太学更像一座荟萃天下名师巨典的宏阔书库。
太学生平日里以自学为主，五经博士定期开筵讲经，为太学生答疑解惑。
而太学招收学生亦没有严格的年龄限制，过往虽是只招收18岁及以上的太学生，并没有年龄上限。
随着不少未满18便通晓经学的“神童”出现，太学也逐渐允许未满18岁的太学生以“童子郎”的身份就学。
太学会保障太学生的三餐和起居，只要你的财富能支撑得起自身家庭开支，那么甚至可以在太学从18岁学习至80岁。
每年年末，太学都会举行岁试射策，试题以竹简书写并按难度分科陈列，其中甲科试题最难，乙科次之，太学生可自选参与甲科或是乙科的岁试射策。
太学生从各自选择的科里，随机抽取竹简，根据竹简上的试题进行答题，应试者随机抽取简策不可更换。
因其作答需切中题意如同射靶，故而名为射策。
成绩评定结合题目难度与答案质量，甲科最优者授郎中或太子舍人等职，乙科次之，多授朝廷各署衙令史（负责文书工作）。
通过岁试射策得授官者，即为毕业。
但许多太学生毕生钻研典籍，但穷其一生都未能通过岁试射策，以至于“结童入学，白首空归”者不在少数。
而倚仗岁试射策授官，只是寻常豪门和寒门子弟的入仕渠道，如刘馥、孙乾等人出身不俗，不必经此途入仕，故而都未曾接受射策授予的官职。
不过举孝廉入仕的起点，实际上与甲科优秀毕业生授官后的起点，皆为郎官，并无差异。
但举孝廉入仕，履历更加光鲜，即从“学而优则仕”变为了“品学兼优”，就长远的仕途发展而言，举孝廉入仕的上限是要高于太学生通过岁试射策入仕的。
因此毕业后的孙乾，直接辞官回乡，等待北海相秦周举他为孝廉再正式踏入仕途。
孙乾善治《周官礼》和《左氏春秋》，非寻常空谈文人，故入侍中寺担任书令史。
另有一人，为日南太守虞歆之子、慈溪人虞翻，年二十三，治古文经，精治《费氏易》与《周官礼》，于会稽郡守郭异处任功曹，吏治清明，为官勤勉清直，故而被举为孝廉。
不过虞翻的性情，实在是令人头疼。
虞翻才学甚高，三公、尚书令及左右仆射、两侍中
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